جارية فقالت: إن سيد الحي سليم وإن نفرنا غيب فهل عند أحدكم من شيء) - وفي رواية (هل فيكم من يرقي من العقرب) - فقال بعضهم: نعم - وفي رواية (قلت: نعم أنا) -[والله إني لأرقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما أنا براق لكم حتى تجعلوا لنا جعلا (١)]- وفي رواية (حتى تعطونا غنمًا) - فصالحوهم على قطيع من الغنم - وفي رواية (فقالوا: إنا نعطيكم ثلاثين شاة) -[فانطلق معها رجل ما كنا نأبنه (٢) برقية]، فانطلق يتفل (٣) عليه ويقرأ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ - وفي رواية (فأتيته فجعلت أمسحه وأقرأ فاتحة الكتاب وأُرددها) - وفي رواية (سبع مرات) -[ويجمع بزاقه (٤)] فكأنما نشط من عقال (٥) فانطلق يمشي وما به قلبة (٦) قال: فأوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه - وفي رواية (فأمر لنا بثلاثين شاة وسقانا لبنًا) - وفي أُخرى (فبعث إِلينا بالشياة والنزل (٧) فأَكلنا الطعام وأَبوا أن يأكلوا الغنم حتى أتينا المدينة) - وفي رواية (فلما رجع قلنا

(١) جُعل: بضم فسكون الأجر على الشيء فعلًا أو قولًا "لسان العرب" ١/ ٦٣٧. (٢) نأبنه: بكسر الباء الموحدة من الابن بفتح فسكون وهو التهمة ما كنا نأبنه برقية أي ما كنا نعلم أنه يرقي فنعيبه بذلك "لسان العرب" ١/ ١٢. (٣) يتفل: تفل بفتحتين بصق، والتفل بإسكان الوسط بالفم لا يكون إلا ومعه شيء من الريق فإن كان نفخًا بلا ريق فهو النفث وهو شبيه بالبزق وهو أقل منه "لسان العرب" ١/ ٤٣٦. (٤) بزاقة: البزق والبصق بإسكان الوسط لغتان في البزاق والبصاق وبزق الأرض بذرها "لسان العرب" ١/ ٢٧٦. (٥) عقال: بكسر أوله، العقال الرباط الذى يعقل به "لسان العرب" ٤/ ٣٠٤٧. (٦) قلبة: بثلاث فتحات ما بالعليل قلبة أي ما به شئ ولا يستعمل إلا في النفي، وفي الحديث ما به قلبة أي ألم وعلة مأخوذة من قولهم قلب الرجل إذا أصابه وجع في قلبه وليس يكاد يفلت منه "لسان العرب" ٥/ ٣٧١٣، ٣٧١٤. (٧) النزل: بضمتين وبضم وسكون، ما هيئ للضيف إذا نزل عليه وهو في الأصل قرى الضيف وتضم زايه "لسان العرب" ٦/ ٤٤٠٠.