قال: كسرى: غير أنكم إذا عاهدتم غير وافين "وهو يعرض به في تركه الوفاء بضمانه السواد١" قال قيس: أيها الملك ما كنت في ذلك إلا كواف غدر به، أو كخافر أخفر بذمته. قال كسرى: ما يكون لضعيف ضمان، ولا لذليل خفارة، قال قيس: أيها الملك، ما أنا فيما أخفر من ذمتي أحق بإلزامي العار منك فيما قتل من رعيتك، وانتهك من حرمتك، قال كسرى: ذلك؛ لأن من ائتمن الخانة٢، واستنجد الأثمة، ناله من الخطأ ما نالني، وليس كل الناس سواء، كيف رأيت حاجب بن زرارة، لم يحكم قواه، فيبرم، ويعهد فيوفي، ويعد فينجز، قال وما أحقه بذلك، وما رأيته إلا لي، قال كسرى: القوم بزل٣ فأفضلها أشدها. _________ ١ أي سواد العراق. ٢ الخانة والخونة: جمع خائن. ٣ البازل: الجمل في السنة التاسعة، والرجل الكامل في تجربته جمع بزل وبزل.
٣٩- خطبة عامر بن الطفيل العامري: ثم قام عامر بن الطفيل العامري فقال: "كثر فنون المنطق، ولبس القول أعمى من حندس١ الظلماء؛ وإنما الفخر في الفعال، والعجز في النجدة، والسودد مطاوعة القدرة٢، وما أعلمك بقدرنا، وأبصرك بفضلنا، وبالحرى٣ إن أدالت٤ الأيام، وثابت الأحلام أن تحدث لنا أمورًا لها أعلام٥. قال كسرى: وما تلك الأعلام، قال مجتمع٦ الأحياء من ربيعة ومضر، على أمر يذكر قال كسرى: وما الأمر الذي يذكر؟ قال: ما لي علم بأكثر مما خبرني به مخبر، قال كسرى: متى تكاهنت يابن الطفيل؟ قال: لست بكاهن، ولكني بالرمح _________ ١ الليل المظلم والظلمة. ٢ أي أن يأتي المرء ما يقدر عليه، فإن ذلك يبلغه السودد. ٣ خليق وجدير. ٤ نصرتنا. ٥ أي مشهورة. ٦ اجتماع.