فمن الأوَّل: - كتاب "العلل لسفيان بن عيينة رواية ابن المديني" كذا ذكر بعض الباحثين (١)، اعتمادًا على قول السخاوي: «كالعلل عن ابن عيينة رواية ابن المديني عنه» (٢)، وبنى بعضهم على ذلك أنّ أقدم مَنْ ألف في العلل سفيان بن عيينة (٣) . وفيه نظر؛ فبعد التمحيص لم أجد من نسب لابن عيينة كتابًا في العلل، وإنما الكتاب لعلي بن المديني وعنوانه " علل حديث ابن عيينة"، قال الحاكم أبو عبد الله: «سمعت الشريف القاضي أبا الحسن محمد بن صالح الهاشمي قاضي القضاة يقول: هذه أسامي مصنفات علي بن المديني:.. كتاب علل حديث ابن عيينة ثلاثة عشر جزءًا» (٤)، والحاكمُ-حسب علمي- أقدم من نصّ على هذا الكتاب نقلًا عن شيخه، وجميعُ مَنْ ذكر هذا الكتاب لابن المديني استفاد من كلام الحاكم. - وكتاب "العلل ليحيى بن سعيد القطان" كذا ذكر بعض الباحثين (٥) اعتمادًا على قول ابن رجب: "كالعلل المنقولة عن يحيى

(١) مقدمة علل الدارقطني د. محفوظ الرحمن (١/٤٧)، وتابعه غير واحد من الباحثين. (٢) فتح المغيث (٣/٣١١) . (٣) علم عِلَل الحديثِ (١/٨، ٧٠) . (٤) معرفة علوم الحديث (ص٨٩)، الجامع لأخلاق الراوي (٢/٣٠١)، سير أعلام النبلاء (١١/٦٠)، شرح علل الترمذي (١/٤٨٦) . (٥) مقدمة علل الدارقطني د. محفوظ الرحمن (١/٤٧)، وتابعه غير واحد من الباحثين.