شعر : |

أو سجده بيش آدم واين بيش حق نكرد

شيطان هزار مرتبه بهتر ز آدمي

المنتشرة المطلقة : هي القضية التي حكم فيها بضرورة ثبوت المحمول | للموضوع أو سلبه عنه في وقت غير معين من أوقات وجود الموضوع مثل كل إنسان | متنفس وقتا ما ولا شيء من الإنسان بمتنفس وقتا ما وإن قيدت باللادوام الذاتي فهي . |

المنتشرة : فهي مركبة من المنتشرة المطلقة واللادوام الذاتي المشير إلى المطلقة | العامة مثل كل إنسان متنفس وقتا ما لا دائما أي لا شيء من الإنسان بمتنفس بالفعل . | وقس عليه السالبة والمنتشرة المطلقة من الموجهات البسيطة والمنتشرة من الموجهات | المركبة . |

المنقول : هو اللفظ الموضوع لمعنى المشهور استعماله في المعنى الثاني | المنقول إليه بمناسبة بحيث كثر استعماله في الثاني وهجر في الأول بحيث لا يستعمل | فيه إلا مع القرينة . وإنما وصفنا المعنى الثاني بالمنقول إليه تنبيها على أن المراد | بالمعنى الثاني المنقول إليه سواء كان ثانيا أو ثالثا لأن كل منقول إليه ثان من المنقول - | والمنقول ينسب إلى الناقل فإن كان ناقله أهل الشرع فمنقول شرعي . وإن كان أهل | العرف الخاص فمنقول عرفي خاص . ويقال له المنقول الاصطلاحي كمصطلحات | النحاة وغيرهم . وإن كان أهل العرف العام فمنقول عرفي عام ويسمى حقيقة عرفية - | والمنقول المقابل للعقار هو المتاع الذي يقبل البقل من مكان إلى مكان آخر كالسيف | والترس والبساط والأواني وغير ذلك بخلاف الأرض والدار والحمام . |

المنقطع : من الحديث ما سقط من إسناده اثنان غير متواليين في موضعين مثلا . | وكذا إن سقط واحد فقط أو أكثر من اثنين من إسناده لكن بشرط عدم التوالي فهو | منقطع . والمستثنى المنقطع هو المستثنى الذي حذف عنه المستثنى منه . |

المنكر : ما ليس فيه رضا الله تعالى من قول أو فعل والمعروف ضده .

وعند أرباب أصول الحديث المنكر حديث راو ضعيف حال كون ذلك الحديث | مخالفا لحديث من هو أقل وأخفى منه في الضعف . ويقابله المعروف فالراويان في كل | من المعروف والمنكر ضعيفان لكن راوي المنكر أضعف من راوي المعروف - وقال | بعضهم المنكر في اصطلاحهم حديث من فحش غلطه أو كثرت غفلته أو ظهر فسقه . | وعكسه باعتبار المقابلة معروف . | |

Halaman 244