الكسر بعد الزيادة يصير كسرا فوقه للمجتمع : توضيحه أن كل عدد إذا زيد | عليه نصفه كان ذلك النصف ثلث المجتمع ولهذا قالوا ثلث المجتمع مساو لنصف | | المزيد عليه . فإنه إذا زيد على الأربعة نصفه كان ثلث المجتمع وهو الستة أعني الاثنين | مساويا لنصف الأربعة . وإذا زيد على الشيء ثلثه كان ذلك الثلث ربع المجتمع أو نقول | كان ربع المجتمع مساويا لثلث الستة وهكذا إذا زيد على الشيء ربعه كان خمس | المجتمع مساويا لربع المزيد عليه وهكذا إلى غير النهاية . |

( باب الكاف مع الشين المعجمة )

الكشف : في اللغة رفع الحجاب . وفي الاصطلاح هو الاطلاع على ما وراء | الحجاب من المعاني العلية والأمور الخفية وجودا وشهودا . |

الكشخان : من تساهل في أمر الغيرة ولا يخلو عن نوع غيرة بخلاف الديوث . |

( باب الكاف مع العين المهملة )

الكعب : ( باي وباشنه ومرد نجس وشوم وشتالنكك ) وفي باب الجبر والمقابلة | يسمى المجهول شيئا ويسمى مضروبه في المال كعبا . |

الكعبية : طائفة أبي القاسم بن محمد الكعبي كان من معتزلة بغداد قالوا فعل | الرب واقع بغير إرادته ولا يرى نفسه ولا غيره إلا بمعنى أنه يعلمه . |

( باب الكاف مع الفاء )

الكف : المنع ومنه ما الكافة أي المانعة عن العمل . وفي العروض حذف | الحرف السابع الساكن ويسمى ما فيه الحذف مكفوفا . |

الكفاءة : المماثلة . وفي الشرع كون الزوج نظيرا للزوجة . |

الكفو : النظير . |

الكفاف : ما كان بقدر الحاجة من غير زيادة وإنما سمي كفافا لأنه يكف السؤال | ويمنعه . |

الكفارة : إسقاط ما لزم على الذمة بسبب الذنب والجناية . |

Halaman 89