الاستدلال : تقرير الدليل لإثبات المطلوب والنظر فيه وهو على نوعين أني | | ولمي لأنه إن كان من الأثر إلى المؤثر يسمى استدلالا آنيا كالاستدلال من الحمى إلى | تعفن الأخلاط وإن كان من المؤثر إلى الأثر يسمى استدلالا لميا كالاستدلال من تعفن | الأخلاط إلى الحمى . وقد يخص الأول باسم الاستدلال والثاني بالتعليل . |

الاستفهام : طلب فهم الشيء واستعلام ما في ضمير المخاطب وقيل هو طلب | حصول صورة الشيء في الذهن فإن كانت تلك الصورة إذعان وقوع نسبة بين الشيئين | أولا وقوعها فحصولها هو التصديق وإلا فهو التصور والحق أن تلك الصورة الحاصلة | على الأول تصديق وعلى الثاني تصور بل الحق ما سيأتي في العلم والتصور والتصديق | إن شاء الله تعالى . |

الاستحسان : في اللغة هو عد الشيء واعتقاد حسهنا وفي الاصطلاح هو اسم | لدليل من الأدلة الأربعة تعارض القياس الجلي ويعمل به إذا كان أقوى منه سموه بذلك | لأنه يكون في الأغلب أقوى من القياس الجلي فيكون قياسا مستحسنا . |

الاستقراء : في اللغة التفحص والتتبع وفي اصطلاح المنطقيين هو الحجة التي | يستدل فيها من استقراء حكم الجزئيات على حكم كليها فإن كان استدلال فيها من | استقراء حكم جميع الجزئيات فالاستقراء تام وإلا فناقص وتسمية الحجة المذكورة | بالاستقراء ليس على سبيل الارتجال أي بلا ملاحظة المناسبة بل على سبيل النقل | وملاحظة المناسبة كما لا يخفى . |

الاستحاضة : دم تراه المرأة أقل من ثلاثة أيام أو أكثر من عشرة أيام في | الحيض ومن أربعين في النفاس على مذهب أبي حنيفة رحمه الله وأحكامها في الفقه . |

الاستحالة : حركة في الكيف كتسخن الماء وتبرده مع بقاء صورته النوعية . |

الاستقامة : كون الخط بحيث تنطبق أجزاؤه المفروضة بعضها على بعض وعند | الطائفة العلية الصوفية رضوان الله تعالى عليهم أجمعين الاستقامة الوفاء بالعهود كلها | وملازمة الصراط المستقيم برعاية حد التوسط في كل الأمور من الطعام والشراب | واللباس في كل أمر ديني ودنيوي فذلك هو الصراط المستقيم كالصراط المستقيم في | الآخرة فلذلك قال النبي [ $ ] شيبتني سورة هود إذ نزلت فاستقم كما أمرت . |

الاستدارة : كون السطح بحيث يحيط به خط واحد ويفرض في داخله نقطة | تساوي الخطوط المستقيمة الخارجة منها إليه . |

Halaman 72