ولا بد في القطع من إقرار الآخذ بالسرقة أو شهادة رجلين عليها ولا يعتبر فيها | شهادة النساء لأن القطع حد فلا يقبل فيه إلا شهادة الرجال . ويجب أن يسألهم الإمام أو | القاضي عن ماهية السرقة وكيفيتها ومكانها وزمانها ويسأل المسروق منه هل هو أجنبي أو | | قريب من السارق أو بزوج ولو كان السراق جماعة والآخذ بعضهم قطعوا إن أصاب لكل | واحد منهم عشرة دراهم لأن المعتاد بينهم أن يتولى بعضهم الأخذ ويستعد الباقون

ثم السرقة نوعان صغرى وكبرى ( أما الصغرى ) فما ذكرنا و ( أما الكبرى ) فهو قطع | الطريق ففي الصغرى يسارق عين حافظه ويطلب غفلته . وفي الكبرى يسارق عين من | التزم حفظ ذلك المكان ويطلب غفلته وهو السلطان . ويقطع يمين السارق والسارقة من | الرسغ ويحسم . ويقطع الرجل اليسرى من الكعب إن عاد إلى السرقة ثانيا والحسم الكي | لينقطع الدم وفي السراجية للإمام أن يقتله سياسة انتهى . وعند الشافعي رحمه الله تقطع | يمين السرق بربع دينار .

واعلم أن في كتب الفقه تفصيلا في المسروق وفيما يجب فيه القطع وما لا يجب | فإياك وإن تحكم بالقطع بمطالعة هذا القدر القليل وأن تظن أن ما ذكرناك يكفيك . |

السرية : بالفتح وكسر الثاني وتشديد الياء التحتانية بنقطتين أربع مائة رجل | يسيرون بالليل ويختفون بالنهار لمحافظة عسكر الإسلام . |

( باب السين مع الطاء المهملة )

السطح : هو الذي يقبل الانقسام بالذات طولا وعرضا لا عمقا . وبعبارة أخرى | السطح ذو الامتدادين أي الطول والعرض فقط والطول يقال لا طول الامتدادين ونهاية | السطح الخط كما أن السطح نهاية الجسم التعليمي والنقطة نهاية الخط . |

السطح المستوي : هو السطح الذي يكون جميع الخطوط المفروضة عليه في | جميع الجهات مستقيمة وإذا كان السطحان المستويان بحيث لا يتلاقيان طولا وعرضا | وإن أخرجا إلى غير النهاية فهما متوازيان . |

( باب السين مع العين المهملة )

Halaman 122