ومذهب الأشاعرة أن الزمان أمر متجدد معلوم يقدر به متجدد مبهم . وإزالة الإبهام | | والتفصيل في شرح المواقف . وإن أردت ما بقي من تحقيق الزمان فانظر في الدهر | والسرمد حتى ينكشف عليك وجه الامتياز بين هذه الثلاثة وتطلع شموس الهداية وتذهب | ليالي الضلالة فيه . |

الزمهرير : في الهواء إن كنت تهوي فطر في الهواء . |

زمان فترة الرسل : أي زمان فقد النبي وعدم وصول دعوته إلى الأمة وهم | معذورون لعدم اطلاعهم على المأمور به والمنهي عنه . وقالت المعتزلة أنهم معذبون | بترك الواجبات لأن العقل كاف في معرفة حسن الأشياء وقبحها ويرد عليهم قوله تعالى : | ^ ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) ^ .

ف ( 53 ) : |

( باب الزاي مع النون )

الزندقة : أن لا يؤمن بالآخرة ووحدانية الخالق . |

الزنديق : في المنافق وعن ثعلب أن الزنديق معناه الملحد والدهري . وعن ابن | دريد أنه فارسي معرب وأصله زنده وهو من يقول بدوام الدهر وحكم إجراء أحكام | الإسلام عليه لكونه مظهر الإسلام ونحن نحكم بالظاهر .

وفي شرح المقاصد وإن كان باعترافه بنبوة النبي [ $ ] وإظهاره شعائر الإسلام يبطن | العقائد التي هي كفر بالاتفاق خص باسم الزنديق وهو في الأصل منسوب إلى زند اسم | كتاب أظهره مزدك في أيام قباد وزعم أنه تأويل كتاب المجوس الذي جاء به زرادشت | يزعمون أنه نبيهم . |

الزنادقة : في مفاتيح العلوم هم المانوية وكان المزدكية يسمون بذلك ومزدك هو | الذي ظهر في أيام قباد وزعم أن الأموال والنساء مشتركة وأظهر كتابا سماه ( زند ) وهو | كتاب المجوس الذي جاء به زرادشت الذي يزعمون أنه نبي فنسب أصحاب مزدك إلى | زند وعربت فقيل زنديق وجمعه الزنادقة . |

الزنا : وطئ في قبل خال عن ملك الواطئ وشبهته . |

الزنجار : معرف الزنكار وهو عملي يصنع من النحاس والنوشادر والخل وماء | الليمون .

ف ( 54 ) : | |

Halaman 113