الزاهد : في الإشارات المعرض عن متاع الدنيا وطيباتها يخص باسم الزاهد . | والمواظب على فعل العبادات من القيام والصيام ونحوهما يخص باسم العابد . | والمنصرف بفكر إلى قدس الجبروت مستديما لشروق نور الحق في سره يخص باسم | العارف انتهى . والسر هو النفس الناطقة بعد تهذيب أخلاقها . |

( باب الزاي مع الباء الموحدة )

الزبر : بالضم جمع الزبور وهو الكتاب المقصور على الحكم من زبرته إذا | حبسته . وقيل الزبر المواعظ والزواجر من زبرته إذا زجرته . وقد يراد بها الحروف | الأول من أسماء حروف التهجي كما يراد بالبينات الحروف التي سوى الحروف الأول | من تلك الأسماء . كما قال أبو الفضل في تعريف سلطان الهند أكبر . |

بمعنى أن للأكبر نسبة إلى الشمس بأنه حبلت جدته ( آلن قوي ) من الشمس فولدت | جده كما قيل ويدل عليه موافقة عدد أكبر بعدد بينات أسماء حروف آفتاب فإن عدد أكبر | مائتان وثلاثة وعشرون ومجموع أعداد بينات ألف - وفا - وتا - وألف - وبالتي هي | أسماء حروف آفتاب وهي لف واثنان ولف وواحد أيضا كذلك . |

( باب الزاي مع الراء المهملة )

الزرارية : جماع زرارة بن أعين قالوا بحدوث صفات الله تعالى . |

( باب الزاي مع العين المهملة )

الزعفرانية : طائفة قالوا كلام الله تعالى غيره وكل ما هو غيره مخلوق له تعالى | وقالوا إن من قال كلام الله تعالى غير مخلوق فهو كافر . | |

Halaman 109