جمع المذكر السالم : في عرف النحاة هو الجمع بالواو والنون أو بالياء | والنون سواء كان واحده مذكرا كمسلمين ومؤمنين - أو مؤنثا كسنين وأرضين جمع سنة | وأرض . |

الجملة : ترادف الكلام إن اعتبر مطلق الإسناد في الكلام أيضا . وإن قيد | الإسناد بالمقصود بالذات في تعريف الكلام فالجملة أعم منه . |

جمع الجمع : مقام أعلى وأتم من مقام الجمع فإن الجمع هو شهود الإسناد | إلى آخره كما مر . وجمع الجمع الاستهلاك بالكلية والغنى عما سوى الله تعالى وهو | المرتبة الإلهية الأحدية . |

الجمعية : عند النحاة كون الاسم جمعا . وعند الصوفية اجتماع الهمم في | التوجه إلى الله تعالى والاشتغال به عما سواه وبإزائها التفرقة . |

جمع الفرضين : في لا يجمع فرضان في وقت بلا حج . |

الجمال : والحسن تناسب الأعضاء - والجمال من الصفات ما يتعلق بالرضى | واللطف . |

الجملة المعترضة : هي الجملة التي تتوسط بين أجزاء الجملة المستقلة لإفادة | معنى يتعلق بها أو بأحد أجزائها مثل زيد طال عمره قائم . |

الجملة المستأنفة : هي الجملة التي تكون جوابا عن سؤال مقدر . |

الجملة الخبرية : هي المركب التام المحتمل للصدق والكذب بالنظر إلى | مفهومه فيكون حكاية عن الواقع فلا بدلها من المحكي عنه . ومن ها هنا يظهر جواب | شبهة جذر الأصم . |

الجملة الإنشائية : هي المركب التام الذي لا يحتمل الصدق والكذب لأنه ليس | حكاية عن الواقع حتى يكون صادقا بالمطابقة له وكاذبا بعدمها . |

الجمع مع التفريق : عند أصحاب البديع أن يدخل شيئان في معنى ويفرق بين | جهتي الإدخال كقول الوطواط . |

ادخل قلبه ووجه الحبيب في كونهما كالنار . ثم فرق بأن وجه التشبيه في الوجه | الضوء واللمعان وفي القلب الحرارة والاحتراق . | |

Halaman 281