فإن قلت الجنب إذا دخل يده في الإناء لا يتنجس الماء للضرورة عند أبي حنيفة | رحمه الله فينبغي أن لا يتنجس ها هنا أيضا فإنه قد تقع الضرورة في دخول البير | | والرجل يجري في حقها مجرى اليد في الإناء قلت الضرورة في دخول اليد خاصة تقع | غالبا بخلاف تلك الضرورة فإنها تقع في بعض الأزمان على الخصوص فلا يجوز قياس | الرجل على اليد . |

باب الجيم مع الدال المهملة

الجدل : القوة والخصومة وفي اصطلاح المنطقيين قياس مؤلف من قضايا مشهورة | أو مسلمة لانتاج قول آخر - والجدلي قد يكون سائلا وغاية سعيه إلزام الخصم | وإفحام من هو قاصر عن إدراك مقدمات البرهان وقد يكون مجيبا وغرضه أن لا يصير | مطرح الإلزام . |

الجدة : بكسر الجيم وفتح الدال في اللغة وجه الأرض . وعند الحكماء هي | الملك الذي مقولة من المقولات التسع للعرض . وبفتح الجيم وفتح الدال المشددة | صحيحة وفاسدة .

أما الجدة الصحيحة فهي التي لا يدخل في نسبتها إلى الميت جد فاسد كأم الأب | وأم الأم وهي صاحبة فرض . وأما الجدة الفاسدة فهي التي يدخل في نسبتها إلى الميت | جد فاسد كأم أب الأم وأم أب أم الأب وهي من ذوي الأرحام . وإنما وصفت الأولى | بالصحيحة والثانية بالفاسدة لبراءة الأولى عن مداخلة الجد الفاسد دون الثانية . |

الجد : بالكسر السعي والمشقة وإرادة المعنى الحقيقي أو المجازي من اللفظ | وهو بهذا المعنى ضد الهزل وجاء بمعنى الهزل أيضا . وبالفتح العظمة ومنه تعالى | جدك . وأبو الأب وأبو الأم وإن عليا . والجد بالكسر كما جاء بمعنى الهزل جاء بمعنى | ضد الهزل أيضا كما في قوله عليه الصلاة والسلام ثلاث جدهن جد وهزلهن جد . | النكاح والطلاق واليمين . والجد بالفتح في الفرائض صحيح وفاسد . أما الجد الصحيح | فهو الذي لا يدخل في نسبته إلى الميت أم كأب الأب وإن علا . وأما الجد الفاسد فهو | الذي يدخل في نسبته إلى الميت أم كأب الأم وإن علا .

Halaman 264