الثلج : بالفارسية ( برف ) . وسبب حدوثه أن البرد القوي إذا يصل إلى أجزاء | | السحاب فإن وصل إليها قبل اجتماعها ينزل السحاب حال كونه ثلجا وإن وصل بعد | اجتماعها ينزل السحاب حال كونه بردا بفتح الراء المهملة . وسبب وصول البرودة بالسحاب | أن السحاب هو البخار الصاعد إذا يصل إلى الطبقة الثالثة من الهواء التي يسمى طبقة | زمهريرية يتكاثف بكسب البرودة من تلك الطبقة فإن لم يكن البرد قويا اجتمع ذلك البخار | وتقاطر للثقل الحاصل من التكاثف والإنجماد . وإنما قلنا للثقل لأنه إذا صار ثقيلا يكون | متحركا وفي الحركة حرارة فبسبب الحرارة يكون متقاطرا وإن كان البرد قويا فقد علمت | تفصيله الآن . وإذا لم يصل البخار إلى الطبقة الزمهريرية لقلة حرارته الموجبة للصعود فإن | كان البخار كثيرا فقد ينعقد سحابا ماطرا أيضا إذا أصابه برد .

كما حكى الشيخ أبو علي بن سينا أنه شاهد البخار قد صعد من أسافل بعض | الجبال صعودا يسيرا وتكاثف حتى كأنه مكبة موضوعة على وهدة فكان الشيخ فوق تلك | الغمامة في الشمس وكان من هو تحت الغمامة من أهل القرية التي كانت هناك صاحب | المطر . وقد لا ينعقد ويسمى ضبابا يرتفع بأدنى حرارة تصل إليه لكثرة لطافته . وإن كان | قليلا فإذا ضربه برد الليل فإن لم ينجمد فهو الطل وإن انجمد فهو الصقيع . ونسبته إلى | الطل كنسبة الثلج إلى المطر .

ثم اعلم أن الثلج ينزل على كل شكل إلا المخمس وعليك أن تعلم أن سبب تكاثف | البخار ليس وصولها بالطبقة الزمهريرية فقط بل تكاثف البخار بأمرين : أحدهما : أن الهواء | المجاور للماء في الأجزاء البخارية يستفيد كيفية البرد من الماء والبرد يوجب الكثافة . | وثانيهما : أن في صعوده يصل إلى طبقة زمهريرية باردة فإذا بلغ البخار في صعوده إليها | تكاثف . فالتكاثف إنما عرض للبخار لأجل ماله في ذاته ولأجل صعوده ووصوله إلى الطبقة | المذكورة . فعلى هذا لا يرد على الحكيم أثير الدين الأبهري رحمه الله أن قوله في هداية | الحكمة لأن ما يجاور الماء من الهواء يستفيد كيفية البرد من الماء مستدرك . وتوجيه | الاستدراك أن قوله لأن ما يجاور الماء الخ تعليل لتكاثف أجزاء البخار وتكاثفها يعلم من | قوله ثم الطبقة التي تنقطع الخ فلا حاجة إلى ذلك القول وتوجيه عدم الورود أن المراد بالماء | ها هنا مطلق الماء سواء كان جزء البخار أو الذي على سطح الأرض وكذا المراد من | الهواء . وقوله لأن ما يجاور تعليل التكاثف والتكاثف يحصل من مجموع الأمرين | المذكورين لا من . . . بالطبقة الزهريرية فافهم فإنه حاصل الجواب الذي ذكره الشارح | الحسن الميبذي رحمه الله بقوله وأقول يمكن توجيه الكلام الخ . |

الثلاثي : عند أصحاب التصريف هو الكلمة التي تكون حروفها الأصول ثلاثة | فإن لم يكن فيها حرف زائد فهي . | |

Halaman 257