التسري : إعداد الأمة أن تكون موطؤة بلا عزل الذكر عند المني . |

التسهيم : جعل الخطوط مستوية . وعند علماء فن البديع هو الأرصاد . |

التسمية : بسم الله وبسم الله خواندن وتحقيقها في ( بسم الله ) . |

باب التاء مع الشين المعجمة

التشخص : التعين . والجزئي إذا لم يكن له ماهية كلية فإنه يتعين بنفسه | كالواجب تعالى وإن كانت فيكون متعينا بمشخصاته الزائدة على الطبيعة الكلية كالوضع | والاين وقد يتعين بطبيعته الكلية كالشمس والقمر وحينئذ تكون الطبيعة منحصرة في ذلك | الفرد في الخارج وإن أمكن صدقها على كثيرين ذهنا . ووجه الانحصار أن الماهية التي | هي العلة المستقلة للتشخص في فرد واحد فعروض هذا التشخص لها في ضمن هذا | الفرد دون ذلك ترجيح بلا مرجح وأيضا يلزم تخلف المعلول عن العلة المستقلة | لوجودها في فرد آخر ولا يتحقق ذلك التشخص المعلول هناك فافهم .

ثم اعلم أن في النسبة بين التشخص والوجود أربع مذاهب . أحدهما : أنهما واحد | وهو ما اختاره الفارابي . وثانيها : أن الوجود يتقدم عليه وهو مذهب من قال بأن ثبوت | كل صفة لشيء متأخر عن وجوده في نفسه . وثالثها : عكس ذلك وهو مذهب من قال إن | الشيء ما لم يتشخص لم يوجد . ورابعها : ما اختاره السيد السند المحقق الشريف | الشريف قدس سره وهو أنهما متغائران لا تقدم لأحدهما على الآخر . وبينه بأنه لو تقدم | الوجود على التشخص لزم أن يكون للمبهم وجودا في الخارج ولو انعكس لكان | المعدوم متشخصا قبل وجوده في الخارج كل ذلك بحسب المرتبة لا بحسب الزمان . | ولا يخفى عليك ما في هذا البيان . |

التشريح : ( شرح كردن ) . وعلم التشريح علم يبحث فيه عن أعضاء الإنسان | وكيفية تركيبها ( فموضوعه ) أعضاء الإنسان ( وغايته ) أمور متعددة منها معرفة كمال صنعه | تعالى وسهولة معرفة أسباب الأمراض وتيسر التداوي . |

التشبيب : إظهار جمال المعشوقة وبيان حاله في فراقها وتشبيب البنات أن يذكر | البنات على اختلاف درجاتهن . |

Halaman 200