البرودة : كيفية من شأنها تفريق المتشاكلات وجمع المتخالفات . | | البراءة عن دعوى الأعيان صحيحة دون البراءة عن الأعيان . فإنها غير صحيحة . | والمراد بصحة الأولى وعدم صحة الثانية أن المدعي لا يصح له أن يدعي بعد البراءة | الأولى ولا تسمع دعواه بعدها لأنه أبرأ عن دعواه فلا يسمع . بخلاف البراءة الثانية فإنه | لو ادعى بعدها تصح وتسمع فإنها عبارة عن الابراء عن ضمان الأعيان عند هلاكها لا | عن البراءة عن دعواها صورة الأولى أن يقول قد برأت من هذه الدار أو قال قد برأت | عن دعوى هذه الدار فهذا جائز حتى لو ادعى بعد ذلك وجاء ببينة لا تقبل . وصورة | الثانية أنه قال أبرأتك عن هذه الدار أو قال أبرأتك عن خصومتي في هذه الدار فهذا | وأمثاله باطل يعني له أن يخاصم بعد ذلك . ففرق بين قوله برأت وبين قوله أبرأتك فإن | الأول براءة عن دعوى الدار والثاني إبراء عن ضمانها فله أن يدعيه بعده فافهم . |

البرق : في الرعد إن شاء الله تعالى . |

البرهان : في القاموس الحجة . وعند المنطقيين هو القياس المؤلف من اليقينيات | سواء كانت بديهيات أو نظريات منتهية إلى البديهيات .

Halaman 160