ثم مدوه فَلَمْ يَزالوا يُقَدِّمونَهُ ويؤخرونَهُ حتى رأوا أَنَّ ذلك شبيهٌ بما أشارَ رسولُ الله ﷺ من الزيادة، فَقَدَّمَ عُمَرُ القِبْلَةَ، فَكَانَ مَوْضِعَ جدارِ عُمَرُ في مَوْضِعِ عيدانِ المقصورة» (^١).
٢٠٨ - قال أهل السير://كَانَ بَيْنَ المِنْبَرِ وبَيْنَ الجِدارِ الذي كَانَ على عهدِ رسول الله ﷺ بِقَدَرِ ما تَمَرُّ شاة، فَأَخَذَ عُمَرُ إلى موضِع المقصورة اليوم، وزَادَهُ فيهِ، وزادَ في يمينِ القِبْلَةِ، فَصَارَ طولُهُ أربعين ومئةَ ذراع، [وعرضُهُ عشرون ومئة، وطولُ السَّقْفِ أَحَدَ عَشَر ذراعًا] (^٢)، وسَقْفُهُ [٣٦/أ] جريد ذراعان، وبنى فَوْقِ ظَهْرِ المسجِدِ سترة ثلاثةِ أذرع، وبنى أساسَهُ بالحجارةِ إلى أَنْ بَلَغَ قامة، وَجَعَلَ لَهُ ستة أبواب؛ بابان عن (^٣) يمينِ القِبْلَةِ، وبابان عن يسارِها، وَلَمْ يُغَيِّر بابَ عاتكة، ولا الباب الذي كان يَدْخُلُ منه النَّبي ﷺ، وفَتَحَ بابًا عِنْدَ دارِ مروانِ بنِ الحكم، وَفَتَحَ بابين في مؤخرة المسجد// (^٤).
٢٠٩ - وروي عن أبي هريرة ﵁ أنه قال: قال رسول الله ﷺ: «لَوْ بُنِيَ هذا المسجد إلى صنعاء كانَ مسجدي».
(^١) تخريج الحديث رقم (٢٠٧): إسناد الحديث ضعيف، وهو مرسل، ومصعب بن ثابت لين الحديث، وابن زبالة كذبوه، وهو متروك الحديث.
ذكره الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (٩٧٤) (٢/ ٤٠٣ - ٤٠٤).
السمهودي في وفاء الوفا (٢/ ٤٨٢).
(^٢) سقط في نسختي (ج) و(د) ما بين المعكوفتين.
(^٣) في نسختي (ج) و(د): (بابين)، ويجوز في ذلك الوجهان.
(^٤) تخريج الأثر رقم (٢٠٨):
ذكر ذلك السمهودي في وفاء الوفا (٢/ ٤٩٣ - ٤٩٦).