٦٤٨ - قوله: (ذَكَر)، تأكيدٌ، أو قد يكون يُقَال للأُنْثى: ابن لَبُونِ، فقال: ذَكَر. ليُخْرِجَ الأنْثَى (١)
٦٤٩ - قوله: (ابْنَة لَبُون)، هي الأُنْثَى.
٦٥٠ - قوله: (حَقَّةٌ)، هي التي لها ثلاثُ سنين، ودخلت في الرَابعة.
٦٥١ - قوله: (طَرُوقَة الفَحْل)، أي قَدْ نَزَا (٢) عليه (٣) الفَحْلُ، أوْ صَلُحَت لَهُ (٤).
٦٥٢ - قوله: (جَذَعَةٌ)، هي التي لها أرْبَع سِنين، ودخلت في الخَامسة (٥).
٦٥٣ - قوله: (حَقَّتان)، تثنية حَقَّة، و[في] (٦) بعض النسخ: "كذا فقط"، وفي أكثرها: "طَرُوقَتا الفَحْل".
٦٥٤ - قوله: (وأُعْطِيَ الجَبْرَ) (٧)، بضم "الهمزة"، وسكون "العين"، وكسر "الثاء" و"الجبر" (٨) منصوب، والتقدير: أعْطِيَ هو الجَبْرَ. ولا يَجُوز غير ذلك.
(١) ولعل حمله على التأكيد هو الصواب، فإني لم أعز في معاجم أهل اللغة على إطلاق "ابن لبون" على الأنثى.
(٢) جاء في "الصحاح: ٦/ ٢٥٠٧ مادة. نزا": "ونزا الذكر على الأنثى نِزَاءً بالكسر: أي وثب عليها، ومنه التَّنَزِي، وهو التَّوَثُب والتَّسَرُع".
(٣) صوابها: عليها.
(٤) قال في "المصباح: ٢/ ١٨": "وطَرَق الناقةَ طرقًا: ضربها فَهِي مطروقة، فعولة بمعنى مفعولة".
(٥) هَذَا بالنسبة للإبل، أما لولد الشاة إذا بلغت السنة الثانية فهي جذَعَة، ولولد البقر والحافر إذا بلَغت السنة الثالثة فهي جَذعة كذلك. انظر: (الصحاح: ٣/ ١١٩٤ مادة جذع).
(٦) زيادة يقتضيها السياق.
(٧) في المختصر: ص ٤٨، والمغني: ٢/ ٤٥٦: الجُبْرَان.
(٨) تقول: جَبَرتُ نِصَاب الزكاة بكذا: عادَلْتهُ به، واسْئم ذلك الشَّيْء: الجُبْرَان، واسم الفاعل: جَابِر. (المصباح: ١/ ٩٧).