وأُصْلاَنٍ، كَبَعِيرٍ وَبُعْرَانٍ (١)، قال الله ﷿: (بالغِّدِّوِّ والآصَالِ) (٢).
وقال الشاعر (٣):
وقَفْتُ فيها أصَيْلاَ لًا أسَائِلُها ... عَيَّتَ جَوابًا وما بِالرَبْعِ منْ أحَدِ
ورُوِي: أُصَيْلاَن (٤).
٥١٠ - قوله: (وصلَّى اللهَّ على مُحمدٍ النَّبِي وعليه السَّلام)، كذا هو بخط القاضي أبب الحسين وغيره ورُوِي: "وصلى الله على النَّبي محمدٍ وعليه السَّلام "، ورُوِي: "وصَلَواتُ الله على محمدٍ النَبِي وعليه السلام (٥) ". كذا هو في النسخة المنقولةِ منْ خَط الشَيخ أبي عمر. ورُوي: "وصلى الله على مُحمدٍ النَّبي الأمِّيِّ وعلى آله وسلِّم تسليمًا (٦) ".
٥١١: قوله: (حَضَّهُم)، أي حَثَّهُم، وقد حَضَّ على الشَّيْء يَحُضُّ حَضًّا: أي حَث عليه، ورَغَّب في فِعْلِه. قال الله ﷿: (ولا يَحُضُّ على طَعَامِ الِمسْكِينِ) (٧).
٥١٢ - قوله: (على الصَّدَقَة)، الصَّدقةُ: ما تَصدَّق به - بفتح "الصاد"
(١) انظر: (الصحاح: ٤/ ١٦٢٣ مادة أصل).
(٢) سورة النور: ٣٦.
(٣) هو النابغة الذبياني يمدح النعمان بن المنذر. انظر: (ديوانه: ص ١٤ تحقيق، أبو الفضل إبراهيم).
(٤) وهذا بعد تصغير الجمع "أُصَيْلان"، ثم أبدلوا من "النون" لامًا، فقالوا: "أُصَيْلاَلٌ" كما هو في البيت. انظر ذلك في: (الصحاح: ٤/ ١٦٢٣ مادة أصل).
(٥) هذا المثبت في المختصر: ص ٣٦.
(٦) وهو المثبت في المغني: ٢/ ٢٤٠.
(٧) سورة الماعون: ٣.