٣٥٩ - قوله: (أيُّها النَّبيُ). قال القاضي عياض: "النبي: يُهْمَزُ، ولا يُهْمَز. من جَعَلهُ (١) من النَبَأ همزَهُ، لأنَّه يُنَبِّئُ النَّاس (٢) ... ومن لم يَهْمِزْه [وهي لغة قريش (٣)]، إمَّا سَهَّلَه، وإمَّا أخَذَهُ من النَبْوَة (٤)، وهو الارْتِفَاع، لِرفْعَة مَنازِلِهِم [وشرفهمْ (٥)] على الخَلْق (٦) ".
٣٦٠ - قول: (وبَرَكاتُه)، جمع بَركة. قال الجوهري: "والبركةُ: النَّمَاء والزيادة (٧) ".
٣٦١ - قوله: (وعلى عِبَاد الله الصالحين)، العِبَادُ: جمع عَبْدٍ، ولَهُ أحد عشر جَمْعًا جَمَعَها ابن مالك في هذين البيتين (٨):
عِبَادٌ عَبِيدٌ جمعْ عُبْدٍ وأعْبُدٌ ... أعَابِدُ معْبُوداءُ مَعْبَدَةٌ عُبُدْ
كذلك عُبْدَانٌ وعِبْدان أثْبتَا ... كذَاكَ العِبَّدِي وامْدُدْ إنْ شِئْتَ أنْ تَمُدْ
قال أبو علي الدَّقاق (٩): "ليس شَيْءٌ أشْرَف، ولاَ [اسْمٌ (١٠) أتَمَّ للمُؤْمِن
(١) في المشارق: فمن هَمزه جعَلَهُ من النبأ.
(٢) زيادة ليست في المشارق.
(٣) زيادة من المشارق اقتضاها السياق.
(٤) في المشارق: فإما تسهيلًا من الهمز، وقيل: من النبوة.
(٥) زيادة في المشارق.
(٦) انظر: (المشارق لعياض: ٢/ ١).
(٧) انظر: (الصحاح: ٤/ ١٥٧٥ مادة برك).
(٨) انظر: (بيان ما فيه لغات ثلاث فأكثر لابن مالك لوحة ٢ ب).
(٩) هو الإِمام الزاهد الحسن بن علي بن محمد الدّقاق، النيسابوري، أبو علي الفقيه الأصولي. أخذ مذهب الشافعي عن القفال والحصري وغيرهما. من آثاره كتاب "الضحايا" توفي ﵀ ٤٠٥ هـ. أخباره في: (الشذرات: ٣/ ١٨٠ - ١٨١، طبقات ابن السبكي: ٤/ ٣٢٩، النجوم الزاهرة: ٤/ ٢٥٦، معجم. المؤلفين لكحالة: ٣/ ٢٦١).
(١٠) زيادة من المطلع اقتضاها السياق.