والإِقامة شَرعًا: الإِعلام بالقيام إِلى الصلاة، كأَنَّ المُؤَذِّن أَقَام القَاعِدين وَأَزالَهُم عَن قُعُودِهم (١).
٢٧٥ - قوله: (ويتَرسَّل)، التَّرَسل: التَّأَنِي والتَّمَهُل.
قال الجوهري: المُتَرسِّل: الذي يَتَمهَّل في تَأْذِينهِ، ويُبَيِّن تَبَيُّنًا يَفْهَمهُ مَنْ يَسْمَعهُ، وهو مِنْ قَوْلِهم: جاء فُلانٌ على رِسْلهِ: أي على هَيْنَتهِ، غير عَجلٍ، ولا مُتْعَبة نَفْسُه" (٢).
٢٧٦ - قوله: (وَيَحْدُر)، الحَدْرُ: الإِسْرَاعُ.
قال الجوهري: "حَدَر في قِرَاءَتهِ، وفي أَذَانِه، يحْدُرُ حَدْرًا، إِذا (٣) أسْرَع" (٤).
وحكى أَبُو عثمان (٥): "حَدَر القِرَاءَةَ: أَسْرَعَها" (٦). قُلْتُ: وأَخَذَهُ مِن سُرْعة المَشْي في الهُبُوط. ومنه الحديث: "إِذا انْحَدَر في الوَادِي يُلَبِّي" (٧).
٢٧٧ - قوله: (كِرَهْنَا)، الكَراهَةُ: فِعْل المَكْرُوه.
(١) هذا تعريف البعلي في (المطلع: ص ٤٨).
(٢) لم أعثر على هذا الكلام في الصحاح مادة رسل: ٤/ ١٧٠٨، ومادة أذن: ٥/ ٢٠٦٨.
(٣) في الصحاح: أي.
(٤) انظر: (الصحاح: ٢/ ٦٢٥ مادة حدر).
(٥) هو سعيد بن محمد المُعَافِري اللغوي مِنْ أهل قُرْطُبة، يُكنَّى أبا عُثْمَان، ويُعرف بابن الحداد السَّرَقُسْطِي، صاحب التصانيف، ومن أبرزها "الأفعال"، توفي ﵀ بعد ٤٠٠ هـ شهيدًا، أخباره في: الصلة: ١/ ٢١٣، بغية الوعاة: ١/ ٥٨٩، كشف الظنون: ١/ ١٣٣، طبقات الزبيدي: ص ٢٦١، مقدمة التحقيق لـ"كتاب" الأفعال".
(٦) انظر: (كتاب الأفعال له: ١/ ٣٣٢).
(٧) جزء من حديث أخرجه البخاري في الحج: ٣/ ٤١٤، باب التلبية إِذا انحدر في الوادي حديث (١٥٥٥)، ومسلم في الإيمان: ١/ ١٥٣، باب الإسراء برسول الله ﷺ إِلى السموات وفرض الصلوات حديث (٢٧٠)، وأحمد في المسند: ١/ ٢٧٧.