============================================================

تعرض لتصنيفي في ذلك وإنه لمهخ لا سيما لمن له عنايه بكتاب "البخاري". انتهى.

ثم اختصر "تهذيب الكمال"(1) في نحو من ثلث حجمه مع التزامه باستيفاء مقاصده المتعلقة بالتعريف بأحوال من ذكر فيه من الرجال، وزاد فيه نحوا من ثلث الثلث مما يلزمه ذكره، ويتعين عليه عدم إهماله. ثم لخص جميع ذلك في مجلد لطيف(2). وجمع أيضا ذيلا على "الميزان" للذهبي يشتمل على أكثر من ألف اسم ممن لم يذكر فيه سماه "لسان الميزان". وهذب "المذرج" للخطيب مع الزيادة عليه. وكتب "النكت الحديثية على كتاب ابن الصلاح" مضافا للنكت التي جمعها شيخة العراقي. ولعل ما جمعه في الحجم ضعفي ما جمع شيخه. ثم انتخب من ابن الصلاح ومن الكتابين المذكورين في التنكيت عليه مقدمة في غاية الاختصار والإيضاح سماها "نخبة الفكر في مضطلح أهل الأثر" في نحو من سبع أوراق لا غير، وفيها من الأنواع زيادة على ما في كتاب ابن الصلاح نحو النصف منه، ثم شرحها في مجلدة لطيفة أدمج جميعها في شرحها، بحيث صار يظن كتابا واحدا في غاية الإيضاح وخرج لنفسه معجما لشيوخه ذكر فيه في ترجمة كل شيخ ما أخذ عنه، فهو معجم وفهرست(2). وخرج لنفسه "الأربعين المتباينة بشرط السماع المتصل" لا يتكرر فيها أحد من رواتها من أولها إلى آخرها. وغير ذلك من التخاريج الحديثية، والمجاميع المفيدة العجيبة، والتعاليق المحتوية على فنون الآداب وأنواع العلوم.

وولي تدريس الحديث بالمدرسة الشيخونية في سنة ثمان وثمان مثة، ثم ولي تدريس الفقه بها على مذهب الشافعي في سنة إحدى عشرة، فكتب على "المنهاج" للتووي رحمه الله ذروسا كالشرح مشى فيها (1) سماه لتهذيب التهذيب" وهو مطبوع مشهور (2) سماه "تقريب التهذيب"، وهو مطبوع مشهور آيضا.

(3) هو المعجم المؤسس، طبع آخيرا.

Halaman 197