عن الحسن بن علي رضي الله عنه١. وعن أبي هريرة رضي الله عنه٢. وكان علي ﵁ يحفظ الصحيفة التي كتبها في "الديات" في قراب سيفه٣. ٨٠- ونشأت طريقة القراءة على الشيخ مع طريقة السماع في تلقي الأحاديث. وروي عن علي كرم الله وجهه قوله: القراءة على العالم بمنزلة السماع٤. وعن عكرمة قال: كان ابن عباس في العلم بحرًا ينشق له عن الأمر الأمور، وكان رسول الله، ﷺ قال: اللهم ألهمه الحكمة وعلمه التأويل، فلما عمي أتاه ناس من أهل الطائف، ومعهم علم من علمه أو كتب من كتبه، فجعلوا يستقرئونه، وجعل يقدم ويؤخر، فلما رأى ذلك قال: إني قد تلهت٥ من مصيبتي هذه، فمن كان عنده علم من علمي، أو كتب من كتبي فليقرأ علي، فإن إقراري له به كقراءتي عليه"٦. ومن تلاميذه الصحابة من كان يجمع بين القراءة والسماع كما كان يفعل بشير بن نهيك مع أبي هريرة٧. ٨١- كما روي عن بعضهم أنه كره تلقي الحديث من الكتب دون سماع أو قراءة، روى عن عمر ﵁ قوله: "إذا وجد أحدكم كتابًا فيه علم لم يسمعه من عالم فليدع بإناء وماء فلينقعه فيه، حتى يختلط سواده مع بياضه٨. ٨٨- ونجمل هذا التطواف مع صحابة رسول الله ﷺ

١ ص٥٠ من هذا البحث. ٢ ص٥١ من هذا البحث. ٣ فتح الباري جـ١ ص١٨٢ - ١٨٣. ٤ المحدث الفاصل ص٤٢٨ - ٤٢٩. ٥ تله الرجل إذا تحير، والأصل وله إلا أن العرب قد تقلب الواو تاء "الكفاية ٢٦٣". ٦ الكفاية في علم الرواية: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي "٤٦٣هـ". دائرة المعارف العثمانية بحيدر أباد بالهند ١٣٥٧هـ - ص٢٦٣ وقد اعتمدت على طبعة أخرى ولذلك سأشير إلى هذه بالحرف "هـ". والأخرى "م". ٧ المصدر السابق ص: ٣٧٥. ٨ المصدر السابق ص: ٣٥٣.