٧٥- والذي يحتمل هو أن يكون حديث أبي سعيد هو المنسوخ، وقد نسخته هذه الأحاديث التي تبين إباحة الكتابة ... أو أن النهي خاص بوقت نزول القرآن خشية التباسه بغيره، أما في غيره فيكون الإذن بالكتابة ... أو أن النهي خاص بكتابة غير القرآن مع القرآن في شيء واحد، والإذن في كتابة الأحاديث بعيدة عما يكتب فيه القرآن ... أوالنهي خاص بمن خشي منه الاتكال على الكتابة دون الحفظ، والإذن لمن أمن منه ذلك١. ٧٦- وعلى أية حال فقد فهم الصحابة -باستثناء أبي سعدي الخدري وأبي موسى الأشعري- أانه لا مانع من كتابة الأحاديث، وتوثيقها بها، وقاموا بتنفيذ ذلك، ومما روي لنا في هذا الصدد: ١- أن عبد الله بن عمرو بن العاص كتب صحيفة سماها الصادقة٢. ٢- وكتب أبو بكر لأنس بن مالك فرائض الصدقة التي سنها رسول الله ﷺ، وقد توارث هذا الكتاب ثمامة بن عبد الله بن أنس بعد أن حدثه به جده٣. ٣- وروي الرامهرمزي والخطيب البغدادي وابن عبد البر كل بإسناده أن عمر بن الخطاب قال: "قيدوا العلم بالكتاب٤"، وصح مثله عن أنس رضي الله عنه٥. ٤- وقد تقدم أن عند علي صحيفة فيها العقل، وفكاك الأسير، والنهي عن قتل المسلم بالكافر٦.

١ فتح الباري جـ١ ص١٨٥. وانظر تاريخ الفقه الإسلامي: محمد علي السايس - مطبعة محمد علي صبيح - ص٨٨. ٢ تقييد العلم ص٨٤ - ٨٥ وفيه نصوص من هذا الكتاب. ٣ صحيح البخاري: جـ٢ ص١٤٦، ١٤٧ - تقييد العلم ص٨٧ وفيهما نصوص من هذا الكتاب. ٤ جامع بيان العلم وفضله: أبو عمر يوسف بن عبد البر "٤٦٣هـ" المكتبة السلفية بالمدينة الطبعة الثانية ١٣٨٨هـ - ١٩٦٨م. جـ١ ص٨٦ - المحدث الفاصل: ص٣٧٧. تقييد العلم ص٨٨. ٥ سنة الرسول ﷺ ص٥٤. ٦ ص٤٨ من هذا البحث.