نحو مئة تفسير» (^١). قال الذهبي ﵀: «كان آية من آيات الله تعالى في التفسير والتوسع فيه، لعله يبقى في تفسير الآية المجلس والمجلسين» (^٢). وقال أبو حفص البزار: «ولقد كان إذا قُرئ في مجلسه آيات من القرآن العظيم يشرع في تفسيرها فينقضي المجلس بجملته، والدرس برمته، وهو في تفسير بعض آية منها … يفعل ذلك بديهة» (^٣). ولربما أملى الكتاب في قعدة واحدة قال ابن عبد الهادي: «أملى شيخنا المسألة المعروفة بالحموية سنة ثمان وتسعين في قعدة بين الظهر والعصر» (^٤)، وهكذا ألف الواسطية في قعدة بين العصر والمغرب (^٥)، وألف قاعدة في كلام الله (^٦)، كتبها في قعدة واحدة كما نص على ذلك في آخرها، وغيرها كثير من فتاواه ومصنفاته رحمه الله تعالى وغفر له. رابعًا: قوة حجته: «وهو في وقت الحرب مجنة، قَلَّ أن قطعه خصمه الذي تصدى له وانتصب، أو خلص منه مناظره إلا وهو يشكو من الأين والنصب» (^٧)، بهذه العبارة اختار الصفدي ﵀ أن يبين مدى قوة حجة شيخ الإسلام في مواجهته لخصومه، ومدى ضعف خصومه في منازعتهم له، وهذا الأمر ليس بغريب على شيخ الإسلام ﵀، فقد كان ﵀ لقوة ما أتاه الله من علم وحجة وبيان يستخدم شتى أنواع الأسلحة العقلية والنقلية في مواجهة الخصوم وبيان باطلهم، ونصر الحق وإظهاره، وقد

(^١) الجامع لسيرته (ص: ٢٨٢). (^٢) ذيل تاريخ الإسلام ضمن الجامع لسيرته (ص: ٣٦٨). (^٣) الأعلام العلية (ص:٢٠). (^٤) مختصر طبقات علماء الحنابلة ضمن الجامع لسيرته (ص: ٢٥٩). (^٥) انظر: مجموع الفتاوى (٣/ ١٦٤). (^٦) قاعدة مطبوعة ضمن مجموع الفتاوى (١٢/ ٦ - ١١٦). (^٧) أعيان العصر ضمن الجامع لسيرة شيخ الإسلام (ص: ٣٤٨).