الموضع، وتبين به أن قول هؤلاء وهؤلاء باطل مخالف للأدلة العقلية القطعية. انتهى١. وقال في كتابه "موافقة العقل الصحيح للنقل الصريح": وكذلك إذا قالوا: إن الله منزه عن الحدود والأحياز والجهات أوهموا الناس بأن مقصودهم بذلك أنه لا تحصره المخلوقات، ولا تحوزه المصنوعات، وهذا المعنى صحيح، ومقصودهم أنه ليس مباينًا٢ للخلق، ولا منفصلًا عنه، وأنه ليس فوق رب السموات رب، ولا على العرش إله، وأن محمدًالم يعرج به إليه، ولم ينزل شيئًا، ولا يصعد إليه شيء ولا يتقرب إليه بشيء، ولا ترفع٣ الأيدي إليه في الدعاء، ولا غيره، وغير ذلك من معاني الجهة. وإذا قالوا: إنه ليس بجسم أوهموا الناس أنه ليس من جنس المخلوقات، ولا مثل أبدان الخلق، وهذا المعنى صحيح، ولكن مقصودهم بذلك أنه لا يرى، ولا يتكلم بنفسه، ولا تقوم به صفة، ولا هو مباين للخلق، وأمثال ذلك. النتهى. فإذا تبين لك هذا وتحققته فهذه الألفاظ لم يرد بها

١ هو في منهاج أهل السنة ٢/٥٥٨ وما بعدها ط جامعة الإمام. ٢ في الأصل: "مباين". ٣ سقطت: "ترفع" من ط الرياض.