• عدائم، «عوالي أبي بكر بن عبد الدائم»، تحقيق إبراهيم صالح، طبعة دار البشائر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ م، وقد طبع الجزء مع كتاب (مشيخة ابن عبد الدائم).

• عدن، «الإيمان»، لأبي عبد الله محمد بن يحيى ابن أبي عمر العدني (ت ٢٤٣ هـ)، تحقيق حمد بن حمدي الجابري الحربي، طبعة الدار السلفية - الكويت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.

• عدني، «مسند ابن أبي عمر العدني»، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، لاسيما (المطالب العالية) لابن حجر، و(إتحاف الخيرة) للبوصيري.

• عدوي، «من حديث أبي بكر محمد بن إبراهيم القرشي العدوي»، والجزء من مخطوطات المجاميع العمرية، الموجودة في المكتبة الظاهرية، المجموع رقم (١٩)، رقم المخطوط في المجموع (٤)، من (ق ٢٨ - ٣٧).

• عدي (الأول)، «الجزء الأول من نسخة الزُّبَيْر بن عدي الكوفي»، رواية بِشْر بن الحُسين الهلالي (^١) أبي محمد الأصبهاني (ت بعد ٢٠٠ هـ) (^٢). والجزء من مخطوطات المجاميع

(^١) وبشر بن الحسين هذا متهم واهٍ، وهو متهم بوضع تلك النسخة على الزبير بن عدي، قال أبو حاتم الرازي: "يكذب على الزبير"، وقيل لأبي حاتم إن ببغداد قوما يحدثون، عن محمد بن زياد، عن بشر بن الحسين، عن الزبير بن عدي، عن أنس نحو عشرين حديثًا - فقال: "هي أحاديث موضوعة، ليس للزبير عن أنس إِلَّا أربعة أحاديث أو خمسة أحاديث". وقال الدارقطني: "يروي عن الزبير بواطيل، والزبير ثقة، والنسخة موضوعة"، وقال ابن حبان: "يروي عن الزبير نسخة موضوعة شبيها بمِئَة وخمسين حديثًا". ينظر لهذه الأقوال وغيرها: (لسان الميزان ١٤٦٨).

(^٢) قاله أبو نعيم في (تاريخ أصبهان ١/ ٢٧٩)، وتبعه الذهبي فوضعه في وفيات (٢٠١ - ٢١٠) من (تاريخ الإسلام ٥/ ٣٩).