لابس من شبيبة أم ناض ،

ومليح من شيبة أم راض

وإذا ما امتعضت من ولع الشي

ب برأسي لم يعد ذاك امتعاضي

ليس يرضى عن الزمان مرو

فيه ، إلا عن غفلة أو تغاض

والبواقي من الليالي ، وإن خا

لفن شيئا ، فمشبهات المواضي

ناكرت لمتي ، وناكرت منها

لبس سوء الأخلاف والأعواض

شعرات أقصهن ويرجع

ن رجوع السهام في الأغراض

وأبت تركي الغديات والآ

صال ، حتى خضبت بالمقراض

غير نفع إلا التعلل من شخ

ص عدو لم يعده إبغاضي

ورواء المشيب كالبخص في عي

ني فقل فيه في العيون المراض

طبت نفسا عن الشباب وما سو

د من صبغ برده الفضفاض