دوار أوهام بها شغل الفكر

فظاهرها خلق وباطنها أمر

فتوحات محيي الدين عنها عبارة

أتتنا من البكري مشرقة بكر

فهمنا بها لما فهمنا خطابها

وفي قولنا قد بان من بحرها الدر

وذلك علم العين بالغين نقطة

هي الكاس والسر الإلهي هو الخمر

وما العين إلا الغين بالذات باطنا

كما ظاهرا بالوصف ثناهما الذكر

مقام أولي التحقيق كالشمس رفعة

ومرتبة الإفصاح عنهم هي البدر

ولم ينتقل شيء إلى البدر في السما

من الشمس بل طي الضياء له نشر

فغيرية الأعيان خلق لأنها

بظاهرها الفاني الكثير هي المكر

وباطنها الباقي الذي هو واحد

هدى حيث لا زيد هناك ولا عمرو وما تم إلا الوهم قوة حضرة إلهية عنها بدا السر والجهر

تجلت كما شاءت وشاءت كما درت

وتدري كما يعطيه في نفسه الأمر