============================================================
شعر المؤيد فتصور هذا الرجل الذى يتحدى النوائب كلها ، وأنه يتحمل المصائب كلها دون ضعف او تذمر، فهو قوى شجاع كالاسود وهو لذلك لم يجبن آمام آحد ولم يخضع لصاحب سلطاق هذه الابيات وأمثالها التى ألشدها فى قارس تصور شخصية المؤيد القوية وتمثل حياة رجل مطمين إلى نقوذه وقوته: و ف فارس نجد تاحية أخرى فى فن المؤيد ذلك أنه كان مطمئتا إلى حياته ولم يضب بعد ما آلمه وأتار حزنه وشجونه وكان يشغل اكبر منصب من مناصب الدعوة فى الجزيرة فقد كان حجة فارس وكبير دعاتها فغلبته طبيعته كمعلم واضطره منصبه الدينى الخطير إلى أن يتظم عاليم مذهبه فأ كثر المنظومات التى تحدث فيها المؤيدعن عقائد الفاطميين إنما قالها وهو فى ارس، قاذا تصفحنا ديوان المؤيد نجد ان القصيدة الاولى قيلت قبل وفاة الظاهر سنة سي اوعشرين واربعمائة من الهجرة فقد ذكر المؤيد نفسه مقرونا بالامام الظاهر ت نظم ابن موسى وهو عبد الظاهر ذاك الامام ابن الامام الطاهر وكان المؤيد فى ذلك الوقت فى فارس ، وكذلك نقول عن القصيدة الرابعة وغير ذلك من القصائد التى أكثر فيها من الحديث عن العقئد ققد أتشدت كلها فى فارس قبل أن يصاب ا الميد بالمحنة . وفى هذه القصائدكلها التى انشدها فى فارس لم يشر المؤيد إلى بؤسه وشقائه انا تعنى دائما بقوته وتفر دائما بنفسه وبقومه: م بعد ذلك كله يظهر أثر فارسية المؤيد فى ذكر اسمه فى آخركل قصيدة وهو ما يسمنى ف الادب الفارسى بالتخلص وهذا الفن وجد فى فارس منذ آول ظهور الشعر الفارسى ونجده ت عند شعراء الفرس فى القرن الرابع الهجرى وما بعده وأخذه المؤيد عنهم ولا أكاد أعرف شاعرا من شعراء العربية اتخذ هذا القن فى شعره قبل المؤيد ، فأن صح ان شعراء العربية لم يذكروا أسماءهم فى الشعر إلا فى العصور المتاخرة فيكون المؤيد أسبق شعراء العربية إلى تقل هذا الفن من الفارسية إلى العربية ، ثم نراه أيضا قد استعمل بعض ألفاظ فرسية كقوله ت اي اعتصمت بجبل آل ممد فى الدين والدنيا بشاهنشا فكلمة شاهتشاه ليست عربية، وأحيانا كان يستعمل بعض الممانى الفارسية التى لا أذكر ال وجدت مثيلالها فى الشعر العربى القديم كقوله : ظهر العدل فى محل إمام وغدا فى ضرائع الانعام.
Halaman 185