اشهدوا له بالخير، فيقولون: من أهل الخير، أو صالح، فهو بدعة لا عهد للسلف بها. ومن الفهوم المغلوطة في فهم السُّنن. أصبح ولله الحمد: (١) قال الونشريسي: (وسُئل أبو إسحاق الشاطبي عن قول: «أصبح ولله الحمد»، بعد الفراغ من أذان الصبح. فأجاب: إن قولهم: أصبح ولله الحمد زيادةٌ في مشروع الأذان للفجر، وهو بدعة قبيحة أُحدثت في المائة السادسة) اهـ. أصْرم: (٢) عن أُسامة بن أخدري ﵁: (أنَّ رجلًا يُقال له: أصرم، كان في النفر الذين أتوا رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ: «ما اسمك؟» قال: أنا أصرم، قال: «بل أنت زرعة») . رواه أبو داود في «سننه» . قال الخطابي: (إنما غير اسم: الأصرم، لما فيه من معنى الصّرم، وهو القطيعة، يقال: صرمْتُ الحبل، إذا قطعته، وصرمت النخلة، إذا جذذت ثمرتها) اهـ. اصْطلام: يأتي في حرف الميم: المحْو. اصطلاحًا: يأتي في حرف التاء: تعريفه اصطلاحًا. أُصلِّيْ نصِيْب الليل: (٣) سُئِل شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - عن رجل إذا صلى بالليل ينوي، ويقول: أُصلى نصيب الليل. فأجاب: (هذه العبارة «أُصلي نصيب الليل»، لم تنقل عن سلف

(١) (أصبح ولله الحمد: فتاوى الشاطبي: ٢٠٧. المعيار ١/ ٢٧٨. (٢) (أصْرم: تهذيب السنن: ٧/٢٥٣. تحفة المودود: ٥٢. زاد المعاد: ٢/٤. الوابل الصيب: ٢٤٥. الإصابة لابن حجر: ١/٤٨ رقم / ٨٧، ٣/١١٦ رقم / ٣٢٩٣. معالم السنن: ٤/١٢٧. نقعة الصديان: ٤٨، ٤٩. (٣) (أُصلِّيْ نصِيْب الليل: الفتاوى ٢٢/٢٥٧.