«لأن الآية لا تطلق إلا على آية القرآن الكريم؛ لأنه اصطلاح إسلامي صِرْف، مأخوذ من معنى الإعجاز، ولم توصف الكتب السابقة بالإعجاز، ولم تكن موضعًا لتحدي الأُمم، وتعجيزها» .

آية الله:

ليس اسمًا للنبي ﷺ ولا يلقب به، فكيف بغيره ﷺ؟ انظر في حرف الطاء: طه.

أب: (١)

من الإلحاد في أسماء الله ﷾: تسمية النصارى لله تعالى «أبًا» وتجد هذا بسطًا في تفسير قوله تعالى: ﴿وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ .

وعند تفسير قول الله تعالى ﴿وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ﴾ من سورة الأحزاب، يذكر المفسرين حكم إطلاق (أب) على النبي ﷺ فليحرر.

وانظر: أبو المؤمنين، ولفظ: اللات.

الأب: (٢)

في حكم إطلاقه على غير الأب لصلب. هذا مما سُئِل عنه ابن الصلاح فأجاب عنه - رحمه الله تعالى - وهذا نصها:

«مسألة: في الأُبوة، هل يجوز أن يطلق في الكتاب العزيز، والحديث الصحيح: الأب، من غير صُلْب، وأيْش الفرق بين آدم أبي البشر، وبين إبراهيم الخليل - صلى الله عليهما وسلم - أب، فآدم أبو البشر، وإبراهيم أبو الإيمان، أو لمعنى آخر.

ونرى مشايخ الطرقية يسمونهم: أبا المريدين، فيجب بيان هذا من الكتاب العزيز، والحديث الصحيح، وأّيُّما أعْلى: الأب، أو الأخ، أو الصاحب؟ ترى الصحابة ﵃ كانوا إخوة رسول الله ﷺ من حيث الإسلام

(١) (أب: الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح. بدائع الفوائد ١/١٦٩ - ١٧٠. مختصر لوامع الأنوار البهية ص ١٠٣. تيسير العزيز الحميد ص/ ٥٨٠. الجوائز والصلات ص/٢٧-٢٩. خصائص الرسول ﷺ لابن طولون: ص/٣٣١ - ٣٣٢. خصائص الرسول ﷺ لابن الملقن ص ٢٥.

(٢) (الأب: فتاوى ابن الصلاح: ص / ٦٤ - ٦٦.