شرح القرآن: (١)

قال أبو هلال العسكري - رحمه الله تعالى -:

(الفرق بين الشرح والتفصيل: أن الشرح: بيان المشروح، وإخراجه من وجه الإشكال إلى التجلي، والظهور؛ ولهذا لا يُستعمل الشرح في القرآن.

والتفصيل هو ذكر ما تضمنته الجملة على سبيل الإفراد؛ ولهذا قال تعالى: ﴿ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ﴾ ولم يقل: شُرحت. وفرق آخر: أن التفصيل: هو وصف آحاد الجنس، وذكرها معًا، وربما احتاج التفصيل إلى الشرح والبيان، والشيء لا يحتاج إلى نفسه) انتهى.

شرع الديوان: (٢)

في «معيد النعم» للسبكي قال:

(ومن قبائحهم: أنهم إذا اعتمدوا شيئًا مما جرت به عوائدهم القبيحة يقولون: هذا شرع الديوان لا شرع له، بل الشرع لله تعالى، ولرسوله ﷺ، فهذا الكلام ينتهي إلى الكفر، وإن لم تنشرح النفس لتكفير قائله، فلا أقلَّ من ضربه بالسياط؛ ليكف لسانه عن هذا التعظيم الذي هو في غنية عنه، بأن يقول: عادة الديوان، أو طريقه، أو نحو ذلك من الألفاظ التي لا تنكر) اهـ.

شريس: (٣)

في حديث شريس بن ضمرة المزني لما حمل صدقته إلى النبي ﷺ ويقال: هو أول من حمل صدقته، قال له: «ما اسمك»؟ فقال: شريس، فقال له: «بل أنت شريح» .

الشريف: (٤)

قال الهيتمي بعد بحث:

«واعلم أن اسم: «الشريف» كان

(١) (شرح القرآن: الفروق اللغوية: ص/ ٢٤ الباب الثاني.

(٢) (شرع الديون: معيد النعم ومبيد النقم ص/ ٣٤. وانظر في حرف الحاء: حق السلطان. وفي حرف الراء: الراحة.

(٣) (شريس: معجم البلدان ٢/ ٧٤ مادة: ثبير.

(٤) (الشريف: الحاوي للسيوطي ٢/ ٣٢. ظلال الجنة للوادعي ٢/ ٣٢. الفتاوى الحديثية ص/ ١٦٨.