قصدهم الفاسد) اهـ.

وفي تاريخ ابن كثير في وفيات سنة ٦٨٠ هـ، وهو أول موضع يذكر فيه هذه اللفظة «الحاج فلان» من هذا الكتاب.

وقال السبكي في ترجمة: حسان بن سعيد الحاجِّي: (وأما الحاجي فلغة العجم في النسبة إلى من حج، يقولون للحاج إلى بيت الله الحرام: حاجِّي) اهـ.

حارثة: (١)

غيره النبي ﷺ إلى: عبد الرحمن

حاكم الحكام: (٢)

يأتي في حرف العين: عبد المطلب، وفي حرف الميم: ملك الملوك. وفي حرف الكاف: كافي الكفاة.

الحباب: (٣)

قال أبو داود - رحمه الله تعالى - في سننه: (وغيَّر النبي ﷺ اسم العاص، وعزيز، وعتلة، وشيطان، والحكم، وغراب، وحباب، وشهاب، فسماه: هشامًا. وسمى حربًا: مسلمًا. وسمى المضطجع: المنبعث. وأرضًا عفْرة: خضِرة. وشعب الضلالة: سماه: شعب الهدى. وبنو الزنية: سماهم: بني الرَّشدة. وسمى بني مغوية: بني رشدة.

قال أبو داود: تركت أسانيدها للاختصار) .

قال الخطابي: (وحباب: نوع من الحيات. وقد روي أن الحباب اسم الشيطان.

فقيل: إنه أراد به المارد الخبيث من شياطين الجن. وقيل: أراد نوعًا من الحيات، يقال لها: الشياطين. ومن ذلك قوله ﵎: ﴿طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ﴾) اهـ.

وقال ابن القيم في التحفة:

(١) (حارثة: الإصابة ٤/٧٦٠ رقم ٦١٥١.

(٢) (حاكم الحكام: انظر: تحفة المودود ص/١١٥. وذيل الطبقات لابن رجب: ١/٨٤ - ٨٥.

(٣) (الحباب: تهذيب السنن ٧/٢٥٥. تحفة المودود ص/١١٨ معالم السنن ٤/ ١٢٧. مصنف عبد الرزاق ١١/٤٠. كنز العمال ١٦/٤٢٥. الإصابة ٣/٤٤ رقم ٣١٢٤. ٤/ ١٥٥، رقم: ٤٧٨٧. نقعة الصديان ص/ ٥٢. مصنف ابن أبي شيبة ٨/ ٦٦٤.