بإمامته المثل، لكنه جمع فأوعى وخلط الغث بالسمين والخرز بالدر الثمين، ومقت لتشيعه" وقال ابن عدي: "كان صاحب معرفة وحفظ مقدما في هذه الصنعة إلا أنني رأيت مشايخ بغداد يسينون الثناء عليه ورأيت فيه مجازفات". وكانت كتبه ستمائة حمل. توفي بالكوفة. من كتبه "تفسير القرآن" (١). النحاس [.. - ٣٣٨ هـ / .. - ٩٥٠ م] أحمد بن محمد بن إسماعيل بن يونس المرادي المصري، أبو جعفر النحاس: مفسر، نحوي، أديب، من أهل مصر، رحل إلى بغداد وأخذ عن أصحاب المبرد وعن نفطويه والزجاج، وسمع بالرملة والقاهرة. قال الزبيدي: "كان واسع العلم غزير الرواية، ولم يكن له مشاهدة، وإذا خلا بقلمه جود وأحسن .. " مات غرقا بالنيل، من كتبه "تفسير القرآن" قال صاحب كشف الظنون: "قصد فيه الإعراب لكن ذكر القراءات التي يحتاج أن

(١) تاريخ بغداد ٥: ١٤ وتذكرة الحفاظ ٨٣٩ والعبر ٢: ٢٣٠ والشذرات ٢: ٣٣٢ والوافي ٧: ٣٩٥ وأعيان الشيعة ٩: ٤٢٨ والطوسي ٢٨ ومنهج المقال ٤٣ وهدية العارفين ١: ٦٠ والرجال ٧٣ والمنتظم ٦: ٣٣٦ وميزان الاعتدال ١: ٦٤ ولسان الميزان ١: ٢٦٣ ومنتهى المقال ٤٢ وتنقيح المقال ١: ٨٥ وروضات الجنات ٥٨ والأعلام ١: ١٩٨.

بين إعرابها والعلل فيها وما يحتاج فيه من المعاني". وله أيضا "إعراب القرآن" و"ناسخ القرآن ومنسوخه" و"معاني القرآن" مخطوط، الجزء الأول منه (١). ابن دول [.. - ٣٥٠ هـ / .. - ٩٦٢ م] أحمد بن محمد بن الحسين بن دول القمي: مفسر، عارف بالطب، من فقهاء الشيعة الإمامية. من أهل قم بإيران. قال النجاشي: له مائة كتاب، وأورد صاحب "أعيان الشيعة" أسماء ٧٧ كتابا له، منها "تفسير القرآن" (٢). النيسابوري [.. - ٣٥١ هـ / .. - ٩٦٢ م] أحمد بن محمد بن عبد الله، أبو الحسين، ويقال أبو الفضل، (النيسابوري)

(١) وفيات الأعيان ١: ٩٩ وانباه الرواة ١: ١٠١ وبغية الوعاة ١: ٣٦٢ ونزهة الالباء ٢٩١ وحسن المحاضرة ١: ٥٣١ والبداية والنهاية ١١: ٢٢٢ والعبر ٢: ٢٤٦ والشذرات ٢: ٣٤٦ ومرآة الجنان ٢: ٣١١ ومفتاح السعادة ٢: ٨٢ والنجوم الزاهرة ٣: ٣٠٠ والمنتظم ٦: ٣٦٤ ومعجم الأدباء ٢: ٧٢ وطبقات المفسرين ١: ٦٧ وروضات الجنات ٦٠ والوافي ٧: ٣٦٢ والمختصر من تاريخ اللغويين والنحويين ٤٣ وكشف الظنون ٤٦٠ والأعلام ١: ١٩٩. (٢) أعيان الشيعة ٩: ٣٩١ ومنهج المقال ٤٢ وهدية العارفين ١: ٦٣ والذيل عل كشف الظنون ١: ٣٠٩ والأعلام ١: ٢٠٠ ومعجم المؤلفين ١: ٩٥.