٥٩٢ - أَهْدَى الجذر:هـ د ي مثال:أَهْدَاه إلى فِعل الخير الرأي:مرفوضة عند بعضهم السبب:لأن المعاجم لم تذكر الفعل «أهدى» بهذا المعنى. المعنى:أرشده ودَلّه الصواب والرتبة:-هَدَاه إلى فِعل الخير [فصيحة] التعليق:تذكر المعاجم الفعل «هدى» الثلاثي المجرد بهذا المعنى، ومن ذلك قوله تعالى: ﴿إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ﴾ الإنسان/٣. وقوله تعالى: ﴿وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ الأنعام/٨٧، وقوله تعالى: ﴿بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإِيمَانِ﴾ الحجرات/١٧.

المصادر: ١ - القاموس المحيط • المؤلف: مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز ابادي • الناشر: مؤسسة الرسالة- ط/٥ - ١٩٩٦م ٢ - الكتابة الصحيحة • المؤلف: زهدي جار الله • الناشر: الأهلية للنشر والتوزيع- بيروت-١٩٧٧م • ص: ٣٧٨ ٣ - المصباح المنير • المؤلف: أحمد بن محمد بن علي الفيومي • الناشر: المكتبة العصرية- ط/٢ - ١٩٩٧م ٤ - المعجم الوسيط • المؤلف: مجمع اللغة العربية • الناشر: ط/٣ ٥ - تاج العروس • المؤلف: الإمام محب الدين أبو فيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي • الناشر: دراسة وتحقيق: علي شيري- دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- ١٩٩٤م ٦ - تذكرة الكاتب • المؤلف: أسعد خليل داغر • الناشر: دار العرب للبستاني • ص: ٥ ٧ - لسان العرب • المؤلف: ابن منظور • الناشر: دار إحياء التراث العربي-مؤسسة التاريخ العربي- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٩٧م ٨ - مثابة الكاتب الخطأ والصواب في اللغة العربية • المؤلف: عبد المعطي إسماعيل عبادة • الناشر: مطابع الأهرام- ١٩٩٤م • ص: ١٠٩ ٩ - مسالك القول في النقد اللغوي • المؤلف: صلاح الدين الزعبلاوي • الناشر: الشركة المتحدة للتوزيع- دمشق- سوريا- ط/١ - ١٩٨٤م • ص: ٢٢٣ ١٠ - معجم الأخطاء الشائعة • المؤلف: محمد العدناني • الناشر: مكتبة لبنان ناشرون- ط/٢ - ١٩٩٧م • ص: ٢٥٨ ١١ - معجم الخطأ والصواب في اللغة • المؤلف: إميل يعقوب • الناشر: دار العلم للملايين- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٨٦م • ص: ٢٦١ ١٢ - نظرات في أخطاء المنشئين/٣ • المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي • الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- ١٩٨٣م • ص: ١١٦

٥٩٣ - أَهْرَامات الجذر:هـ ر م مثال:زار أهرامات الجيزة الرأي:مرفوضة السبب:لأنَّ هذا الجمع لم يرد في المعاجم القديمة. الصواب والرتبة:-زار أهرامَ الجيزة [فصيحة]-زار أهرامات الجيزة [صحيحة] التعليق:وردت كلمة «أهرام» جمعًا لـ «هَرَم» في المعاجم، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض على أنه جمع الجمع، وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسيَّة جمع الجمع عند الحاجة؛ لكثرة ما ورد منه في الاستعمالات العربية القديمة، مثل: «بيوتات»، و«رجالات»، و«جمالات»، و«فيوضات»، وغيرها.

المصادر: ١ - الأخطاء الشائعة وأثرها في تطور اللغة العربية • المؤلف: ماجد الصايغ • الناشر: دار الفكر اللبناني- ط/١ - ١٩٩٠م • ص: ١٧٠،١٤٨ ٢ - الكتابة الصحيحة • المؤلف: زهدي جار الله • الناشر: الأهلية للنشر والتوزيع- بيروت-١٩٧٧م • ص: ٢٧٣ ٣ - المعجم الوسيط • المؤلف: مجمع اللغة العربية • الناشر: ط/٣ ٤ - النحو الوافي/٤ • المؤلف: عباس حسن • الناشر: دار المعارف- ط/١٢ - ١٩٩٩م • ص: ٦٧٤ ٥ - تاج العروس • المؤلف: الإمام محب الدين أبو فيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي • الناشر: دراسة وتحقيق: علي شيري- دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- ١٩٩٤م ٦ - معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة • المؤلف: محمد العدناني • الناشر: مكتبة لبنان- ط/٢ - ١٩٩٦م • ص: ٦٩٦ ٧ - معجم الخطأ والصواب في اللغة • المؤلف: إميل يعقوب • الناشر: دار العلم للملايين- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٨٦م • ص: ٣٣٧ ٨ - نظرات في أخطاء المنشئين/٢ • المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي • الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- ١٩٨٣م • ص: ١٣٢

٥٩٤ - أَهَلَّ الجذر:هـ هـ ل مثال:أَهَلّ الهلال الرأي:مرفوضة السبب:لاستخدام الفعل مبنيًّا للمعلوم. المعنى:ظهر الصواب والرتبة:-أَهَلَّ الهلال [فصيحة]-أُهِلَّ الهلال [فصيحة] التعليق:الفعل «أَهَلّ» من الأفعال التي استعملت مبنية للمعلوم بجانب صيغتها المبنية للمجهول، والدلالة واحدة.

المصادر: ١ - تاج العروس • المؤلف: الإمام محب الدين أبو فيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي • الناشر: دراسة وتحقيق: علي شيري- دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- ١٩٩٤م ٢ - كتاب الألفاظ والأساليب/٣ • المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة • الناشر: الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية- ٢٠٠٠م • ص: ٤٠٦

٥٩٥ - أَهَمِّيَّة الجذر:هـ م م مثال:ذو أهمِّيَّة الرأي:مرفوضة السبب:لأنها لم ترد في المعاجم. الصواب والرتبة:-ذو أهمِّيَّة [صحيحة] التعليق:على الرغم من عدم ورود الكلمة في المعاجم القديمة، فإنه يمكن تصحيح استعمالها؛ لأنها مصدر صناعي قياسي من أفعل التفضيل «أَهَمّ»، وقد أوردتها بعض المعاجم الحديثة كالأساسي.

المصادر: ١ - المعجم العربي الأساسي (لاروس) • المؤلف: تأليف وإعداد جماعة من كبار اللغويين العرب • الناشر: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ٢ - مجمع اللغة العربية في ثلاثين عاما- مجموعة القرارات العلمية • المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة • الناشر: الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية- ١٩٦٣م • ص: ٢١ ٣ - معجم الأغلاط اللغوية المعاصرة • المؤلف: محمد العدناني • الناشر: مكتبة لبنان- ط/٢ - ١٩٩٦م • ص: ٧٠٣

٥٩٦ - أَوْ الجذر:أ مثال:سواء حضوركم أو غيابكم الرأي:مرفوضة السبب:لأن العطف جاء بـ «أو» مع وجود مصدرين بعد «سواء» دون همزة التسوية. الصواب والرتبة:-سواء حضوركم وغيابكم [فصيحة] التعليق:إذا جاء بعد «سواء» مصدران دون همزة التسوية كان العطف بالواو. قال تعالى: ﴿سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ﴾ الجاثية/٢١.

المصادر: ١ - نظرات في أخطاء المنشئين/١ • المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي • الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- ١٩٨٣م • ص: ٣٢

٥٩٧ - أَوَاصِرَ الجذر:أص ر مثال:يَرْتَبط العرب بأوَاصِرَ أُخُوَّة الرأي:مرفوضة عند بعضهم السبب:لجرّ كلمة «أَواصِر» بالفتحة، مع مجيئها مضافة. الصواب والرتبة:-يرتبط العرب بأَوَاصِرِ أُخُوَّة [فصيحة] التعليق:كلمة «أَواصِر» من الكلمات الممنوعة من الصرف؛ لأنها من صيغ منتهى الجموع، ولكن انتفى سبب منعها من الصرف لمجيئها مُضافة؛ ولذا فحقّها الجرّ بالكسرة، مع ملاحظة أنَّ هذا الخطأ يحدث في الكلمات المجرورة فقط، حيث تجرّ خطأ بالفتحة، أما التنوين فغير وارد لأنه ممتنع، إما للإضافة أو لوجود «أل».

المصادر: ١ - أخطاء اللغة العربية المعاصرة عند الكتاب والإذاعيين • المؤلف: أحمد مختار عمر • الناشر: عالم الكتب- ط/١ - ١٩٩١م • ص: ١٤٠ ٢ - النحو الوافي/٤ • المؤلف: عباس حسن • الناشر: دار المعارف- ط/١٢ - ١٩٩٩م • ص: ٢٧٠،٢٠٩ ٣ - تثقيف اللسان العربي (بحوث لغوية) • المؤلف: عبد العزيز مطر • الناشر: مطبعة العمرانية- الجيزة- مصر- ط/١ - ١٩٩١م • ص: ٦١

٥٩٨ - أَوَامِر الجذر:أم ر مثال:نَفَّذَ أوامر القائد الرأي:ضعيفة عند بعضهم السبب:لأنها جمع «أمر» وهو لا يجمع إلا على «أمور». الصواب والرتبة:-نَفَّذَ أوامر القائد [فصيحة] التعليق:كلمة «أمر» إذا كانت بمعنى الحال والشأن تجمع على «أمور»، أما إذا كانت بمعنى طلب الفعل فتجمع على «أوامر» فرقا بين المعنيين كما ورد في المصباح. وقال صاحب الكليات: واختلاف الجمعين بحيث إن كل واحد منهما بمعنى، ومثل هذا في الصحاح والتاج.

المصادر: ١ - الكليات • المؤلف: أبو البقاء أيوب بن موسى الحسيني الكفوي • الناشر: مؤسسة الرسالة- ط/٢ - ١٩٩٣م • ص: ١٨١ ٢ - تاج العروس • المؤلف: الإمام محب الدين أبو فيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي • الناشر: دراسة وتحقيق: علي شيري- دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- ١٩٩٤م ٣ - تاج اللغة وصِحَاح العربية • المؤلف: إسماعيل بن حمّاد الجوهري • الناشر: تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار- دار العلم للملايين- بيروت- ط/٣ - ١٩٨٤م ٤ - رئيس تحرير المعجم ٥ - لسان العرب • المؤلف: ابن منظور • الناشر: دار إحياء التراث العربي-مؤسسة التاريخ العربي- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٩٧م ٦ - معجم الخطأ والصواب في اللغة • المؤلف: إميل يعقوب • الناشر: دار العلم للملايين- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٨٦م • ص: ٧٢

٥٩٩ - أَوَانُ الجذر:أون مثال:هذا أوانُ قُطِعَتْ الثمار الرأي:مرفوضة السبب:لوجود خطأ في ضبط النون في «أوان». الصواب والرتبة:-هذا أوانَ قُطِعَتْ الثمار [فصيحة]-هذا أوانُ قُطِعَتْ الثمار [صحيحة] التعليق:الأكثر في الظرف المضاف إلى الجملة الفعلية أن يبنى إذا بدئت الجملة بفعل مبني، وأن يعرب إذا بدئت بفعل معرب، ولكن يجوز تبادل الموقفين.

المصادر: ١ - النحو الوافي/٣ • المؤلف: عباس حسن • الناشر: دار المعارف- ط/١٣ - ١٩٩٩م • ص: ٨٩ ٢ - تثقيف اللسان وتلقيح الجنان • المؤلف: ابن مكي الصقلي • الناشر: تحقيق: عبد العزيز مطر المجلس الأعلى للشئون الإسلامية- مصر- ١٩٦٦م • ص: ٢٥٥ ٣ - نظرات في أخطاء المنشئين/١ • المؤلف: محمد جعفر الشيخ إبراهيم الكرباسي • الناشر: مطبعة الآداب- النجف- حي عدن- ١٩٨٣م • ص: ٤١