(فهم أسرى الإيمان(1)): الذين أسرهم الإيمان بحبله كالأسير المشدود بالحبل.

(لم(2) يفكهم من ربقته زيغ ولا عدول): لم يطلقهم من عراه الوثيقة ميل عنه ولا تعلق بغيره.

(ولا ونى ولافتور): ولا ضعف عن القيام به، ولاتخاذل في القوى.

(وليس في أطباق السماوات موضع إهاب): طبقاتها السبع، الإهاب: الجلد.

(إلا وعليه ملك ساجد): حاني لظهره لا يرفعه.

(أو ساع): بأمر الله إلى حيث أمره.

(حافد): أي مسرع في الامتثال.

(يزدادون على طول الطاعة بربهم علما): تحققا ويقينا(3).

(وتزداد عزة ربهم في قلوبهم عظما): لمايشاهدون من عظم الملكوت وكمال الكبرياء.

ولما فرغ من بيان أحوال العالم العلوي في صفة السماء والملائكة فقرره على ما ذكر، ثم تكلم في عجيب خلق الأرض ودحوها على الماء، بقوله:

(كبس الأرض على مور أمواج): كبس الأرض: أي وضعها على الماء، من قولهم: كبس رأسه إذا وضعه بين أثوابه مغطيا له، والمور: الحركة والاضطراب، والأمواج: جمع موج وهو: ما تراكم من(4) الماء بشدة الريح.

(مستفحلة): عظيمة، ومنه قولهم: استفحل الأمر إذا عظم.

(ولجج بحار): اللجة: معظم البحر.

(زاخرة): مرتفعة، من زخر البحر إذا ارتفع وعلا.

(تلتطم أواذي أمواجها): تضطرب من جانب إلى جانب، والأواذي: جمع آذي وهو أشد الموج وأعظمه.

(وتصطفق [بين](5) متقاذفات): تصطك، والمتقادفات: المترامية.

(أثباجها): الثبج هو: أعلى السنام، شبهها عند تراميها بالسنامات.

(وترغو زبدا): رغا اللبن رغوا إذا ظهر زبده، وزبدا منصوب على التمييز بعد الفاعل، أي: يرغو زبدها.

Halaman 561