(ولا يكديه الإعطاء): أي لا يقلل خيره الإعطاء، من قولهم: أكدى الرجل إذا قل خيره، وأراد أن الإعطاء لا يمنع خيره، وقوله تعالى: {وأعطى قليلا وأكدى}[النجم:34] أي منع ذلك القليل.

(والجود): الفيض بالجود على جميع الخلائق.

(إذ كل معط منتقص سواه): ومصداق ذلك من أنه الجواد على الحقيقة هو أن كل من أعطى فإنه ينتقص بإعطائه ما خلاه؛ لأن جوده بلا نهاية.

(وكل مانع مذموم ما خلاه): لأن من منع فإنما يمنع من أجل البخل ولئلا ينقص ماله، فهو تعالى يعطي بالمصلحة ويمنع بالمصلحة فلا يذم على منع ولا على عطاء.

(وهو المنان بفوائد النعم): المعطي لفواضل النعم والمتفضل بها.

(وعوائد المزيد والقسم): العوائد: جمع عائدة، وهو: ما يعود من النعم بعد سبق غيرها، والمزيد: المجعول زيادة، والقسم: جمع قسمة، وهذا عبارة عن أنواع النعم وضروب الآلاء الواصلة من جهته إلى خلقه.

(عياله الخلق): الذي يعولهم ويكفلهم ويتولى إصلاح أحوالهم، وفي الحديث: ((الخلق كلهم عيال الله، وأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله ))(1).

(ضمن أرزاقهم): أي صارت واجبة عليه، ومنه ضمان المال لما صار في ذمة الضامن يجب عليه أداؤه.

Halaman 520