المذكور قبل، والله اعلم.

٥٠٢ - علي بن عبد الرحمن بن يوسف بن يوسف (١) بن مروان بن يحيى ابن الحسين بن أفلح بن قيس بن سعد بن الحسن بن طريف بن علي بن الحسين ابن يحيى بن سعيد بن قيس بن سعد بن عبادة الخزرجي (٢) صاحب رسول الله ﷺ: كذا نقلت نسبه من خط غير واحد من عقبه وأرى ان فيه تخليطًا وأنه ليس من ذرية قيس بن سعد بن عبادة وإنما هو من ذرية سعيد ابن سعد بن عبادة فقد ذكر أبو محمد بن حزم في جماهر النسب (٣) أن لسعيد ابن سعد هذا عقبًا بالاندلس بقرية يقال لها قر فلان (٤) من عمل سرقسطة من قبل الحسين بن يحيى بن سعيد بن سعد بن عبادة، ولذلك أرى أن إقحام قيس بين سعيد وسعد وهم، والله اعلم؛ وأيضًا فأن عبادة الشار ابن ماء السماء (٥) من هذا البيت وهو عبادة بن عبد الله بن محمد بن عبادة بن افلح بن الحسين، فافلح مقدم على الحسين في هذا النسب وعكسه في نسب علي المترجم به؛ وقد ذكر الحكيم (٦) أن بسرسقطة بيت الحسين بن

(١) ابن يوسف: سقطت من م ط.

(٢) ترجمته في صلة الصلة: ٨٠ والتكملة رقم: ١٨٣٨، ٢٢٨٣.

(٣) أنظر جمهرة الأنساب: ٣٦٥.

(٤) في الجمهرة: قربلان، وفي الروض المعطار: قربليان، وعقدة الفاء واضحة تمامًا في ح.

(٥) أنظر ترجمة عبادة الشاعر في جذوة المقتبس: ٢٧٤ وبغية الملتمس رقم: ١١٢٣ والذخيرة ١/ ٢: ١ - ١٢ والصلة: ٤٤٦ ونسبه الذي ساقه ابن عبد الملك هنا أورده ابن بشكوال أيضًا نقلًا عن أبي الفرضي في كتاب طبقات الشعراء له.

(٦) لا أدري لمن تنصرف هذه الكلمة في هذا الموطن لكثرة المعروفين بها ومنهم محمد بن إسماعيل الحكيم والحكيم الأزدي (الزبيدي: ٣٠٠، ٣٢٧) وشهر ابن باجة باللقب كثيرًا وصلته بسرسقطة لا تخفى؛ وان كانت " الحكم " انصرفت إلى المستنصر وكان كثير الاهتمام بالأنساب.