١٣٩ - وأخرج الدينوري في المجالسة عن محمد بن رافع قال: "بلغني أن أول من يدعى للحساب يوم القيامة القضاة" (٣٦).
١٤٠ - وأخرج ابن عساكر عن مكحول قال: "لو خُيرت بين القضاء وبين ضرب عنقي لاخترت ضرب عنقي" (٣٧).
١٤١ - وأخرج أبو نعيم في الحلية عن طريق عبد الرزاق عن أبيه قال قلت لوهب بن منبه نرى الرؤيا فتخبرنا بها فلا تلبث أن نراها؟! قال: ذهب ذاك عني منذ وليت القضاء.
قال عبد الرازق: حديث به عن معمر فقال: "والحسن بعد ما ولى القضاء لم يجدوا فهمه" (٣٨).
(٣٦) فيه الدينوري راوي الأثر بسنده، وهو أحمد بن مروان المالكي، اتهمه بالوضع الدارقطني، ومَشَّاه غيره كما في الميزان (١/ ١٥٦).
(٣٧) أورده الذهبي في سير أعلام النبلاء (٥/ ١٦١) قال: قال الأوزاعي وغيره: عن مكحول: لأن أقدم فتضرب عنقي. فذكره بمثله، وزاد:
ولأن ألِيَ القضاء أحبُّ إليَّ من أن ألِيَ بيت المال.
(٣٨) حديث صحيح. أخرجه أبو نعيم (٤/ ٥٦) في الحلية: حدثنا أبو حامد ابن جبلة ثنا محمد بن إسحاق حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ثنا عبد الرزاق. فذكره.
* أورده الذهبي (٤/ ٥٤٨) وقال: روى إسماعيل بن عبد الكريم عن عبد الصمد ابن معقل: قيل لوهب. فذكره.
1 / 87
الأحاديث الوارد في تقلد القضاء
نصيحة الرسول ﷺ لأبي ذر
شدة حساب القاضي العدل
حكم من قضى بجور أو جهل
أول الأمارة ملامة
هل القضاة أول من يدعى للحساب؟
رجل يحب أن يحشر مع العلماء
فرار السلف الصالح من القضاء
أحوال القضاة في بني إسرائيل
Kecaman terhadap Kehakiman dan Pengangkatan Hakim-Hakim | Usul