كان لاهتمام ابن هشام باللغة والنحو وتضلعه منهما حتى عد من الأئمة المبرزين في هذين العلمين «١٠٦»، أثر فعال في بلوغ التهذيب هذا المبلغ من الإيضاح والتعبير للألفاظ الغريبة والمستعصية والتي حفزت العلماء الذين أتوا بعد ابن هشام بالاحتذاء بحذوه بإكمال شرح الألفاظ التي برأيهم قد تركها أو التي لم يوضحها بشكل مفهوم، وذلك بإفراد مصنفات مستقلة تناولوا فيها شرح هذه الألفاظ التي أوردها ابن هشام في سيرته «١٠٧» . ٥. استقصاء وتتبع أسماء الذين استخلفهم رسول الله محمد ﵌ على المدينة المنورة في أثناء سيره للمعارك التي قام بقيادتها بنفسه أو عند سفره لبعض الشؤون الأخرى «١٠٨»، وهذا الأمر يبرز لنا فكرا إداريا متطورا شرعه الرسول وجعله سنة لمن يأتي بعده بعدم ترك أمور الناس من قبل الذي يتولاهم دون وصاية أو نائب ينوب عنهم عند غيابه مهما كان وقت ذلك الغياب قصيرا. ٦. تصحيح ابن هشام للهفوات والأخطاء التي وقع بها ابن إسحاق في أثناء عرضه لبعض الحوادث التأريخية أو أسماء الأشخاص «١٠٩»، مما شكل ذلك ظاهرة لافتة للنظر تمثلت ببروز مبكر للمنحى النقدي في الروايات التي وردت في السيرة النبوية.

(١٠٦) ينظر، القفطي، إنباه الرواة، ٢١١، ٢، السيوطي، بغية الوعاة، ٢/ ١١٥. (١٠٧) ينظر، برو كلمان، كارل، تأريخ الأدب العربي، ترجمة: عبد الحليم النجار، دار المعارف القاهرة، ١٩٦٨، ٣/ ٣- ١٥. (١٠٨) ينظر، السيرة، ١/ ٥٩١، ٥٩٨، ٦٠١، ٦١٢، ٢/ ٤٣، ٤٦، ١٠٢، ١٩٠، ٢٠٢، ٢٠٩، ٢١٣، ٢٠٢، ٢٢٠، ٢٣٤، ٢٧١، ٢٨٤، ٢٨٩، ٣٠٨، ٣٢٨، ٣٧٠، ٣٩٩، ٥١٩، ٦٠١. (١٠٩) ينظر، السيرة، ١/ ١٩، ٧٨، ٨٩، ٩٥، ٢٨٢، ٢٩٩، ٣٢٣، ٢/ ٥٥، ٦٤، ٨٨، ٢٠٩، ٢٢٢.