اختصاص بها (١)، وأزال شيخ الإسلام اللبس عند الحاضرين في مسألة الحرف والصوف، والفرق بين تكلم الله بصوت، وبين صوت العبد (٢)، فأسكت بهذا التفصيل طائفة من المعاندين المتجهمة (٣) . ولما قرر ابن تيمية أن الكلام إنما يضاف حقيقة إلى من قاله مبتدئًا، لا إلى من قاله مبلغًا مؤديًا، استحسن الحاضرون هذا الكلام وعظموه، واعترفوا بزوال الشبهة عنهم (٤) . ثم ساق مجموع اعتراضاتهم، وأجاب عنها (٥) . وافتتح شيخ الإسلام المجلس الثاني بأهمية الجماعة، والنهي عن الفرقة (٦)، ثم قال الشيخ المقدم من المعترضين: "لا ريب أن الإمام أحمد إمام عظيم القدر، لكن قد انتسب إليه أناس ابتدعوا أشياء" (٧) . فقال ابن تيمية: "أما هذا فحق، وليس هذا من خصائص أحمد، بل ما من إمام إلا وقد انتسب إليه أقوام هو منهم بريئ " (٨) .

(١) . انظر: مجموع الفتاوى ٣/١٦٩. (٢) . انظر: مجموع الفتاوى ٣/١٧٠. (٣) . انظر: مجموع الفتاوى ٣/١٧٢. (٤) . انظر: مجموع الفتاوى ٣/١٧٦. (٥) . انظر: مجموع الفتاوى ٣/١٧٧-١٨٠. (٦) . انظر: مجموع الفتاوى ٣/١٨١. (٧) . مجموع الفتاوى ٣/ ١٨٤. (٨) . مجموع الفتاوى ٣/١٨٥