يا دهر أم ما ... كان مشيي رَقَصا بَلْ قَدْ تَكُونُ ... مِشْيتي تَوَقّصا يريد: يا دهر ما كان مشيي رقصًا، وقول الشاعر: يا ليت شعري لا منجي من الهرم ... أم هل على العَيشِ بعد الشّيبِ من نَدم يريد: ياليت شعري هل على العيش بعد الشيب من ندم. واعترض، بقوله: لا منجي من الهرم، بين شعري والجملة التي في موضع معموله. وأجاز الفارسي في قوله أبي ذؤيب: فأجبتها أما لجسمي أنه ... أودى بنيَّ من البلاد فودعوا أن يكون الأصل في (أما): أم ما، وتكون (أم) زائدة، و(ما) بمعنى الذي. والتقدير: فأجبتها الذي لجسمي أنه أودى. وعلى زيادة (أم) حمل أبو زيد قوله تعالى: (أفلا تبصرون أم أنا خير) التقدير، عنده: أنا خير من هذا الذي هو مهين. ووافقه على جواز ذلك أبو بكر بن طاهر، من المتأخرين.