592Dar Tacarudدرء تعارض العقل والنقل أو موافقة صحيح المنقول لصريح المعقولIbn Taimiyah - 728 AHابن تيمية - 728 AHEditorالدكتور محمد رشاد سالمPenerbitجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلاميةEdisiالثانيةTahun Penerbitan١٤١١ هـ - ١٩٩١ مLokasi Penerbitالمملكة العربية السعوديةGenre-genreHanbaliRefutation and Debates Among Islamic Sects•Wilayah-wilayahSyria•Empayar & EraMamlukوهو تبيين استحالة تعري الجواهر عن الأعراض - فالذي صار إليه أهل الحق: أن الجوهر لا يخلو عن كل جنس من الأعراض وعن جميع أضداده، لا كان له أضداد.وإن كان له ضد واحد لم يخل الجوهر عن أحد الضدين، وإن قدر عرض لا ضد له لم يخل الجوهر عن قبول واحد من جنسه) .قال: (وجوزت الملحدة خلو الجوهر عن جميع الاعراض، والجواهر في اصطلاحهم تسمى الهيولى والمادة، والأعراض تسمى الصورة) .قال: (وجوز الصالحي العرو عن جملة الأعراض ابتداء، ومنع البصريون من المعتزلة من العرو عن جميع الأكوان، وجوزوا2 / 189SalinKongsiTanya AI