لا يكون فيها شيء غير الحق والتعلق به فإنه لا يخفى عليه شيء. وقال جعفر في قوله تعالى: ﴿إن الله لا يخفى عليه شيء﴾ لا يطلعنّ عليك فيرى في قلبك سواه فيمقتك.

(وقال تعالى: ﴿إن ربك لبالمرصاد﴾) يرصد أعمال العباد لا يفوته منها شيء: (وقال تعالى: ﴿يعلم﴾) أي: الله (﴿خائنة الأعين﴾) بمسارقتها النظر إلى محرم (﴿وما تخفي الصدور﴾) أي: القلوب، قيل: فيه إشارة إلى التذكير بصغائر الذنوب فكيف بالكبائر، وأنه تعالى يعلم البواطن: أي ومن علم ذلك علم الظواهر بالقياس العادي.

(والآيات في الباب كثيرة معلومة) كقوله تعالى: ﴿وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين﴾ (وأما الأحاديث) جمع أحدوثة بمعنى الحديث، ويجوز أن يكون جمع حديث على غير قياس كما تقدم أي: الأحاديث النبوية.

٦٠١ - (فالأول) منها (عن عمربن الخطاب ﵁ قال: بينما نحن جلوس عند رسول الله ﷺ ذات يوم) بينما كبينا ظرفا زمان، فيهما معنى المفاجأة ومعنى الشرط، ولذا استدعيا جوابًا، وأصلهما بين التي هي ظرف بمعنى وسط دخلت عليها ما الكافة عن الجرّ وأشبعت أخرى فتحة النون فصارت ألفًا، والعامل فيها هنا معنى المفاجأة في قوله: