============================================================
59 (698).3 1(693)أ و يبدولى(698) أن موسى عليه السلام طلب إدراكا ما وهوالذى كتي (695 عنه يرؤية الوجه(4) فى قوله : وجهى لايرى(695) وعد بإدراك دون ماطلب و هوالذى كن(484) عنه برؤية الوراء (696) فى قوله : فتنظر قفاى (697) وقد بهنا على هذا المعنى فى "مشنة التوراة" (698) فقال : هنا إن الله تعالى حجب 5 عنه ذلك الادراك المكتى عنه بوجه (695)، وتجاوزه لمعنى آخر اعنى معرفة ((26 -1) م (699) الأفعال المنسوبة له تعالى التى يظن بها أنها صفات متعددة كما سنبين (200) ، وقولى حجب عنه، اريد به أن ذلك الادراك محجوب ممنوع بطييعته ، وأن كل انسان كامل عند اتصال عقله بذلك الذى فى طبعه أن يدرك، ويروم ادراكا آخر وراءه ، قد يختل إدراكه أو يهلك كما سييين فى فصل من (20 2 فصول هذه المقالة (296) ، الاان تصحبه(292) معونة النهية كما قال : واظللك يدى حتى اجتاز(203) ، اما التعبير(204) فجرى على معتاده فى هذه الأمور :(204
و ذلك أن كل أمر يجده منسوبالله ويلحقه تجسيم أولواحق التجسيم فيقدر حذف المضاف ويجعل تلك النسبة لأمر ما مضاف لله محلوف قال.
ف قوله : واذا الرب واقف عليه (262) ، مجد الرب علاه (266) ، وقال . (208)510 1 فى قوله : ينظرالرب بينى وبينك (202)، تشاهد كلمة الرب بينى وبينك(708)، وعلى هذا اطرد شرحه عليه السلام. وكذلك فعل فى قوله : ومرالرب (214) قدامه (209)، إن الرب قد جعل سكينته تعبر قدامه وقال (216) ، فيكون اشيء الذى عير عنده مخلوقا(238) بلاشك وجعل ضمير: قدامه (203) عائدا الى (693) ل : ت ، الى : ج (694) كنى : ت ، يكنى : ج (6) :1، برايت فنيم : ت ج (698) : [الخروج 23/33] ، وفى لا يراونت ج (696) :1، برايت احور : ت ج (692) :6 (الخروج 23/33] ، ورايت ات احرى : ت ج (698) : [اسس التوراة : ف، 1، ى] (699):1 ، بفتيم تت ج(200) فيما ياق، الفصل، 4ه (702) فيما يات ، الفصل، 32 (203) تصحبه : ت ب، تصح به : ن (203) :(الخروج 22/33]، و شكى كنى مليك مد هبرى : ت ج (204) :1، الترجوم : ت چ (285) : [التكوين 413/28، وهنه اله نصب عليو: ت ج(206) : 1. يقراد ادن معتد علوهى نت ج (207): (التكوين 49/31] ، يصف ادنى بينى وبينك : ت ج (208) : 1، يسك ميمراد ادن بينى و بينك : ت ج (209) : 6 [الخروج4 6/3] ، ويعبر الله هل فتيو: ت ج (718) :1، وامبرالله شكينتيه صل اقومى وقرا : ت ج(711) فيكون : ت، فى كون : ج (712) مخلوقا ت، مخلوق : ج(213) قدامه: 1 ، فثيو : ت ج
Halaman 94