============================================================
(300) هذا البيت والذي بعده انفرد بها ابن القاص ولم يذكر في الديوان ولا في مصدر تقريج هذه الفصييدة.
(440) قب: قب القوم قبا: صخبوا، ويقال: لقعقعة انباب الأسد قب. ابن منظور: لسان، مادة (قبب) 3/3.
(3) مضيعرة: المضبرة: ركض الجياد. ابن منظور: لسان مادة (ضمر) 547/2.
(242) مرتفقا: اي متكا. العصدر نفسه: مادة (رفق) 1200/1.
(270) محلالا: الحلول: التي يكثر فيها الحطول والإقامة. المصدر نفسه: مادة (حلل) 702/1 (344) في الأصل وفي ا لازرقي: آخبار ص 99: (فالقط بالمسك اذ شالت) وما اثبتتاه من الديوان ص 459.
(285) شالت: تقرق. ابن منظور: لسان، مادة (شول) 384/2.
(286) تعامتهم: جماعة القوم المصدر نفسه: مادة (نعم) 674/3. وشالت نعامتهم: أي تقرق جعهم 377) 1) أسيل: يقال: اسبل فلان ثيابه الذا طولها وأرسلها إلى الأرض ويفعل ذلك كبرا واختيالا. المصدر نفسه: مادة (سبل) 91/2.
(424 6) في الأصل وفي الاصفهانى: الأغانى 78/16، ورد هذا البيت قبل البيت الذي قبله فاشرب هنييا) وما اثبتناه من ترتيب الأبيات من الديوان ص 459.
(400) القعب: القدح الضخم الغليظ وقيل: قدح من خشب مقعر. ابن منظور: لسان، مادة قب) 125/3.
(390) شيبا: خلطا. المصدر نقسه: مادة (شيب) 389/2.
(491) ابو الا: البال: الحال والشان: أي عاد بعد حال صعب. ابن منظور: لسان، مملدة ابول) 290/1. وهذا البيت (تلك المكارم لا قعبان..) نسبه ابن هشام: السيرة 44/1، الى النابغة الجعدي، بينما يقول عن هذا البيت الاصفهاني: الأغانى (الشعر لامية بن أبي الصلت وقيل هو للنابغة الجدي، وهذا خطا من قاتله، وانما ادخل النابغة البيت الثانى من هذه الأبيات فى قصيدة له على جهة التضمين). وقوله: اليطلب الثار أمثال ابن ذي يزن..0) اختلف في تسبة هذه القصيدة، فنسبت لأبي الصلت بن ربيعة وقيل إنها لامية بن أبى الصلت، وذهب المسعودي في نسبتها إلى لبى رفعة جد أمية بن أبى الصلت، ويرجح محقق الديوان ص 591 الى أن هذه القصيدة منحولة لامية بن أبي الصلت ويقول: (ومن المرجح أيضا أن تكون القصيدة المنسوبة إلى أمية منحولة عليه بتاثآير العركة الشعوبية) ويجمع الرواة على ان هذه القصيدة في مدح سيف بن ذي يزن لما استرد ملك آبائه في اليمن واخرج الأحباش منها، ولم يخالف ذلك إلا المسعودي فى المروج فسزعم ان الممدوح معد يكرب بن سيف. وترد القصيدة أو آبيات منها في: اين أبي الصلت: الديوان ص 453 - 459، الأصمعى: نهاية ورقة 182، ابن هشام: السيرة 43/1، الجمحي: طبقات ص 16، الازرقي: أخبار ص 99، اين قتيبة: الشعر والشعراء ص ا30، اليعقوبي: تاريخ 172/1، الطبري: تاريخ 449/1،
Halaman 306