قتادة عن أبي العالية أربعة أحاديث: حديث يونس بن متى، وحديث ابن عمر في الصلاة، وحديث: " القضاة ثلاثة "، وحديث ابن عباس: حدثني رجال مرْضيون؛ منهم عمر، وأرضاهم عندي عمر ". (قال أبو داود: وذكرت حديث يزيد الدالاني لأحمد بن حنبل فانْتهرني استعظامًا له، فقال: ما ليزيد الدالاني يدخل على أصحاب قتادة؟! ولم يعبأ بالحديث) . - أن رسول الله ﷺ نام، حتى سُمع له غطيط، فقام فصلى ولم يتوضأ. قال عكرمة: إن النبي ﷺ كان محفوظًا. وإسناده صحيح. ثم أخرج نحوه عن سعيد بن جبير وكريب عن ابن عباس؛ وهما في " الصحيحين ". وأخرجهما المصنف في أواخر " قيام الليل "، وسنوردهما في الكتاب الأخر إن شاء الله تعالى (رقم/ ...) . وحديث عائشة وصله البيهقي أيضًا؛ وهو متفق عليه. قال في " عون المعبود ": " ومقصود المؤلف من إيراد قول ابن عباس- أو عكرمة-، وحديث عائشة: تضعيف آخر الحديث- أي سؤال ابن عباس بقوله: صليت ولم تتوضأ وقد نمت؟ وجوابه ﷺ بقوله: " إنما الوضوء على من نام مضطجعًا " -. وتقريره: أن آخر الحديث يدل على أن نومه ﷺ مضطجعًا ناقض لوضوئه، والحال أنه مخالف لحديث عائشة: " تنام عيناي ولا ينام قلبي "، ولقول ابن عباس- أو عكرمة-: كان النبي ﷺ محفوظًا. والحاصل أن آخر الحديث- مع أنه منكر- مخالف في المعنى للحديث الصحيح المتفق عليه ". وحديث ابن عمر- من الأحاديث الأربعة التي أشار إليها المصنف- لم أدْرِ أي حديث هو؟! وأما الثلاثة الباقية فقد أخرجها المصنف: فحديث يونس بن متى أخرجه في " السنة " [٧- باب في التخيير بين الأنبياء] . وحديث: " القضاة ثلاثة " في " القضاء ". وحديث ابن عباس في [الصلاة/٢٩٩- باب من رخص فيهما إذا كانت الشمس مرتفعة] .