وقيل: «عبادة الله: طاعته بفعل المأمور وترك المحذور» (^١). وقال ابن الأنباري ﵀-: (^٢) «فلان عابد وهو الخاضع لربه المستسلم المنقاد لأمره» (^٣). وقال الزبيدي ﵀-: «أصل العبودية الذل والخضوع، وقال آخرون: العبودية الرضا بما يفعل الرب، والعبادة فعل ما يرضى به الرب» (^٤). فالعبادة إذًا: الطاعة المقرونة بالذل والخضوع. المطلب الثاني: مفهوم العبودية في الشرع والعبودية مشتقة من العبادة، وقد عرّفها شيخ الإسلام ابن تيمية (ت: ٧٢٨ هـ) ﵀ بقوله: «هِيَ اسْم جَامع لكل مَا يُحِبهُ الله ويرضاه من الْأَقْوَال والأعمال الْبَاطِنَة وَالظَّاهِرَة» (^٥)، وقيل: «وَهِيَ اسْمٌ يَجْمَعُ كَمَالَ الْحُبِّ لِلَّهِ وَنِهَايَتَهُ وَكَمَالَ الذُّلِّ لِلَّهِ وَنِهَايَتَهُ» (^٦).

(^١) ابن تيمية العبودية، العبودية المؤلف: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي (المتوفى: ٧٢٨ هـ) المحقق: محمد زهير الشاويش الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت الطبعة: الطبعة السابعة المجددة ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م. (^٢) هو الإمام الحافظ اللغوي ذو الفنون محمد بن القاسم بن محمد بن بشار بن الحسن بن بيان ابن سماعة بن فروة بن قطة بن دعامة أبو بكر الأنباري. (٢٧١ هـ - ٣٢٨ هـ) المقرئ النحوي. نقلًا عن: الموسوعة الحرة. (^٣) لسان العرب (٥/ ٢٧٧٨)، مادة: (ع ب د). (^٤) تاج العروس (٢/ ٤٠٩). (^٥) العبودية لابن تيمية (ص: ٤٤). (^٦) مجموع الفتاوى (١٠/ ١٩).