ويروي ((ولا يملء ...بني آدم)) ويروي ((ولا يملأ فم)) فكذلك فإنه روي أنه كان من ما أنزل الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما نكالا من الله.

وقال عمر: لولا أن يقال زاد عمر في المصحف لأثبت في ... الشيخ والشيخة إلى آخرها.

وأما الدليل على صحة ما قلناه هو أن التلاوة عبادة والحكم عبادة فصارتا عبادتين مختلفين فنسخ إحداهما لا يوجب نسخ الآخر فإن النساء الحيض ودوار الحياض ....أن يترك التلاوة ويجب عليهمن الإلتزام بكثير من أحكام القرآن من أوامره ونواهيه وكذلك الجنب من الرجال وإن كان متبعدا بترك التلاوة فهو متعبدا بامتثال الأوامر التي فيه وترك النواهي المتضمن لها وكذلك النساء متعبدات بتلاوة آيات الجهاد ولسن متعبدة بالجهاد وغير ذلك من ما للمكلفين متعبدون بتلاوته غير متعبدين بالعمل بما في......... فدل على أنهما عبادتان مختلفان فجاز نسخ أحدهما دون الآخر والإبطال دليل النسخ.

وجه آخر: ما ثبتنا أن الشرائع مصالح وإن المصالح تختلف بحسب مايراه الشارع فإذا أفضت المصلحة نسخ أحداهما وبقاء الآخر جاز ذلك.

إن قيل: أن بقاء التلاوة دون الحكم بقى دليل عاد عن الدلالة؟

قلت: إن دلالة الخطاب دلالة وضعية فإذا .....عن مانع دلت، وإن لم ...لم يدل كما يقول فيما منعة العموم، فإنها توجب الشمول والإستغراق ما لم تكن مقارنة لقرينه لفظية أو حالية فإذا جاز في تخصيص العموم جاز مثله في نسخ الحكم وبقاء التلاوة.

إن قيل: إن هذا يلحق بالرافضة الذين يقولون أن القرآن الكريم لا يفهم معناه المخاطبون ويجعلون فائدته مجرد التلاوة.

Halaman 59