فإنك إن سألت بقاء يوم

على الأجل الذي لك لم تطاعي

إلا أن هذا الفن المستحسن لا يمكن لنا الحكم له أو عليه، وأن نسبة التحريم أو الجواز تصل إليه إلا إذا عرضناه بذاته وصفاته على حاكم الشرع، الذي قبل الأصل ولم ينص على قبول الفرع. أما من حيث ذاته والغاية المقصودة، فهو الضالة المنشودة والآية المحمودة، التي تدفع غائلة الاستبداد، وتضمن خلو البلاد من الفساد والإفساد، وتطهر الأخلاق وتجدد في العروق دما أصيل الأعراق، وتوافق بلا شك ما عليه قواعد الدين من السعي في قطع دابر الظلمة الملحدين. وأما من حيث صفاته العارضة، فهي التي ينظر فيها بعين المعارضة والمناقضة، اللهم إلا أن يكون في الإمكان إزالتها حيث ساءت حالتها، واشتملت على ما ليس يليق بالإنسانية، المشروط اعتبارها في الأديان، واشتبهت على أهل البلاد الأجنبية فسموها بتكميل أنواع المدنية، وهو محض بهتان، بل وساوس شيطان، فينتج من ذلك أن هذا الفن بمدلوله الأصلي إن خلا عن عوارض تشينه، وتحلى بمباحات تزينه، وتقلد بعلو همة، وتجرد عن انتهاك حرمة، ولم يكن آلة موصلة للنفوس الدنية، إلى ارتكاب ما لا يليق بالإنسانية، فهو الواجب سياسة والجائز شرعا، والمباح عادة والمحلل طبعا، والحسيب النسيب أصلا وفرعا. وكما أن عين الأهمية لحظت هذا الأثر الحميد، واعتبرته كل جمعية إنسانية لجيد المدنية عقده الفريد. كذلك كان القائمون بالتأليف فيه، وجميع عماله وواضعيه، معدودين في الطبقات الأهلية من الطراز الأول، وفي رفع راية المدنية ممن عليهم المعول، فلا جرم أن قادت النفس الناطقة والهمة الصادقة ذا الفضل الكسبي والوهبي، المتفنن في كل فن سائغ المشرب هني، الماجد الأنجب، والأكمل المهذب، حضرة وهبي بك ناظر مدرسة حارة السقائين القبطية، ومعلم دروسها اللسانية والعلمية إلى الانتظام في رجال هذا السلك النفيس، بتأليف هذه القصة التي اشتملت على تشخيص أعاظم رجال طيوة ومنفيس، وأسفر بدرها الغير المحجوب، عن وجه يوسف وسرور يعقوب، وانتظم درها وما انتثر، بالكواكب الأحد عشر، هذا ولا لوم ولا تثريب على مؤلف هذه القصة الأديب الأريب كما يسبق إلى الذهن من أول وهلة، وإلى من لا يألف هذا الفن في الجملة، لا زالت دولة القلم ظافرة بجيوش الجهالة، وصولة العمل قائمة على تبديد البطالة، ورجال التأليف آخذين بعنان الاجتهاد وبنان الترصيف مخضبة بسواد المداد ما بلغ أولو العلم المشتهى، وتم أمر وانتهى. آمين. (2) صورة ما كتبه الأديب رب البراعة، وحائز قصب السبق في ميدان اليراعة، حضرة حفني أفندي ناصف، أحد متوظفي قلم النيابة العمومية بمحكمة مصر الاستئنافية. قال فراع الألباب بأدبياته، ونظم الثريا في أبياته

أعيذك من شر الحواسد يا مصر

فقد آن أن يزهو بأبنائك العصر

وتظهر للأيام منهم براعة

يكون بها بين البلاد لك الفخر

وما أنت في حوز الفخار دعية

ولكن قضاء والليالي لها سر

وتلك صروف في ظروف تقدمت

Halaman tidak diketahui