منها أنه كتب على لغة من قال، أنشده أبو عبيدة: قد جاء سيلٌ جاء من أمر الله ... يحرد حرد الجنة المغله والقول الثاني: أن الألف الأولى تكفي من الثانية. والثالث: أنهم كرهوا أن يشبه النفي. والرابع: أنه قد عرف معناه. والخامس -وهو أحسنها-: أنهم حذفوا الألف لأنه اسمٌ مخصوصٌ، فلما لم يلتبس بغيره حذفت منه الألف. ١٢٩- وكذلك العلة في حذف الألف من الرحمن، لأنه لا يكون لغير الله ﷿، وليس كذا الرحيم، لأنه يقال: فلانٌ رحيمٌ، ولا يقال: فلانٌ رحمانٌ، ولا معنى لكثرة الاستعمال ها هنا، لأنه مخصوصٌ لا يتجاوز به موضعٌ واحدٌ. وقد قيل: بل حذفت منه الألف لأن ما قبلها من الألفات تكفي دونها. وقيل: لأن حذفها لا يشكل، كما قيل في أبي جاد.